总之在王莽篡位登基后，社会有
句谶言越发热门起来，大体
意思就是刘秀当为天子。
王莽是什
人物？致力于改革男人，当
皇帝他第步已经实现，怎允许出来个‘刘秀’搞幺蛾子？于是丝毫不念旧情，直接以谋刺皇帝罪名，把刘歆这个最重要文宣员杀。
叫什名字不好，改这个作死名字。
杀死刘歆时，真正刘秀还是个农民，在家放牛，并且与人开玩笑说：‘你们怎知道那个会当天子刘秀，不会是
呢？’
当然，光武帝有没有真说这句话就不知道，但当时确实有那句谶言，并且几乎
他校书活活把山海经校少十四篇！
至于那十四篇内容，他根本没提，已经彻底失传，后人完全无法知晓。除非尚未挖完秦始皇陵，未来给个惊喜。
刘歆是儒家经学宗师，他整理让很多典籍得以传世，继而留到今天。
可也让很多篇目内容，直接就从他手上没。
而且刘歆人品确实不怎样，在他眼里，经文本就是工具。
三种。
第种是重复篇目，所以删。
第二种，刘向认为是伪作，所以删。
第三种，则是因为不符合当时些独尊儒术思想，而被删。
董仲舒提倡天人感应、大统、独尊儒术。到刘向刘歆父子时期，已经是主流思想。
他是王莽篡位最大功臣，王莽靠舆论上位，而当时无数吹捧王莽人中，刘歆就是领头羊，是当时学术文化领域最高权威。
两人本就相交几十年，是铁哥们。王莽为实现政治欲望，需要有种新学说作为自己理论武器，而刘歆所鼓吹古文经学，其中颇有些利于其篡汉夺权内容，所以王莽利用政权力量大力支持刘歆推行古文经学，同时换取刘歆等人利用古文经学为其固位、篡权和托古改革造舆论，提供理论基础。
王莽篡位后，奉刘歆为国师，基本就是让刘歆成为他舆论喉舌。
然而在王莽做‘假皇帝’期间，刘歆做件蠢事。
他好死不死，在功成名就，人生巅峰时候，不知道什原因，把自己改名刘秀。有人说他也想靠舆论当皇帝，但谁知道呢，姑且视为不知道什原因。
荀子则主张‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’，这句话就很不符合天人感应理论，但好在因为太有名，不用他整理都人人知道，所以他也删不。
但可想而知，些隐藏在无数竹简中隐篇，不为人所知，只要不符合当时大环境，都在整理时都被删除。
荀子著作就这样缩水十倍。
山海经亦如是，也有这样删减说明。
刘歆校准完后，写个《上山海经表》，大意是：校准山海经三十二篇，今留十八篇。
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