在山海经里，光柱，这才是烛光
意思。
在上古漆黑夜晚，除
月光和火把，就没有其他光源时代。
人们看到
有吗？有，大家都知道，烛龙……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’
关于烛龙，太复杂，牵扯太多，
只能单独
章去解释，这里不多说，直接告诉你们想法。
那就是烛字在上古时代，并不是指火把，而是单指烛龙。
烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛本体，在上古时期，提到‘烛’，没有别意思，就只特指个对象，特指那‘烛龙’。
烛在甲骨文里，乃至更早文字里象形，不是象形别，就是象形那条龙。
但是对烛字定义，最早也只是周朝，有没有更早？
甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？
很抱歉，有类似，但是字太抽象，是个长长虫子，上面有火。
跟后来【火和蜀】字形，差距有点大……
到现在，古文字学者们，都没有个定论，还在争执那到底是不是‘烛’字。
探照灯，或者是大型照明设施，都信，至少没有侮辱古人智商。
能值得这
记载下来，定是种，古人夜晚时完全没见过，种前所未有明亮。
至少得跟火把、篝火这种东西，有明显差异。
那，到底是哪种可能呢？
首先，搞清楚宵明、烛光字义。
龙乃鳞虫之长，条头上有火长虫，这就是烛龙象形体。
‘烛’这个字，特指它。
烛光意义为：仿佛烛龙直目正乘般光。
再白话点，也就是又长又直光柱。
在夜晚，强烈光源如果朝个方向传播，并且周围很黑，而空气中粉尘、雾气较多，则会散射，形成明显光柱。
因为按照他们说法，商朝烛字就应该是火炬、火把这样象形，金文、大篆像虫子，还可以解释为从‘蜀’这个发音。
甲骨文烛，怎会完全是条着火，长长虫子？
所以现在，官方也并没有给出，烛字甲骨文到底是哪个。
不过，有自己理解。
因为解读山海经，站在山海经时代去想，们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是什意思，就可以。
宵，夜晚八九点，‘昏’之后就是‘宵’。指吃完晚饭到睡觉期间时间段。
所以宵明，字面上就是指，晚上八九点钟像白天样亮意思。
烛光呢？不要误解，烛不是蜡烛意思，大篆字形为‘燭’，蜀象形就是葵虫。
在周朝时期，释义为火炬。
现在学者解释，象形火和虫子，是指灯芯那个灯草像虫子。旁边有火，不就是油灯那种灯芯吗？所以是烛。
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