不过千变万变，总好过道家吧？
藏起那点心思，念法宝相庄严，继续迈步向远处石窟走去。
天子崇佛不假，但是立国这些年，洛阳城中
佛寺没多几座，倒是添
些道观。能比上造化观规模
廷颁布佛法“五戒”。不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。成天下僧侣共守之戒。肉也不能吃，妻也不能娶，度牒又不容易拿到，很是让些沙弥偷偷还俗。但是剩下僧人，却认下来，并且依照各自派别，多加戒律。有人尊“七戒”，有人弄出“比丘戒二百”，还有各式各样花招，以展示虔诚。
作为宝光寺主持，念法并没有弄太多花样，而是定下“十戒”，进
步约束口舌，斩断欲念。专心研习佛法。作为晋阳怀恩寺主持亲传弟子，念法清楚当今圣上喜好。嘴上天花乱坠，行事百无禁忌，只会让他生厌。还不如简约务实，虔信自律来得好。“十戒”看来简单，但是真想做到，必须有佛理存于心间。若是能得天子声赞许，宝光寺何愁香火？
念惠听师兄如此说，也点点头：“森严戒律，必能得天子赏识，说不定还能入白马寺修行……”
白马寺才是洛阳第大寺，更是天下经文转译之所。就算是怀恩寺弟子，也不能直接管理这座大寺。不过同样，竺法护圆寂后，当年座下弟子，能进白马寺也不多。反倒是曾经在晋阳立功竺法达，接管龙象寺，成他们劲敌。
同样出身怀恩寺，两家自有比拼之意。只是竺法达是胡僧，不少胡人都去龙象寺参拜，使其香火鼎盛。
这点便利，宝光寺是占不到。但是说道佛法，洛阳也没几个能强过他们。再加上“十戒”，怕是会更上层楼。
若是放在十年前，只是提到白马寺，就会让念法激动忘情。然而现在，他神色不改，端庄依旧：“只是‘十戒’还不够。今年要多派几人学习医术，扩大善济堂。洛阳三十四寺，唯‘慈悲’二字，能让百姓皈依。”
念惠道声佛号：“师兄说是。是
着相。”
着相吗？其实念法自己心里清楚。人人都道天子崇佛，乃药师佛转世，甚至不婚不娶，紧守清规。然而跟师父耳濡目染这
多年，念法却深知天子对佛教掌控心思。发度牒，立“五戒”，裁撤原本破旧寺院，让僧人救助百姓。这条条，件件，都是枷锁链条。如今僧人们还想占地无数，珍馐锦缎，美妾如云，恐怕没那容易。
这是担心再有人依靠佛名夺位吗？亦或者不想百姓为逃避劳役出家？念法猜不透天子心思，却知想在洛阳立足，不是仅仅靠达官贵人赏识就够。天子看重，才是根本。那投其所好，方为捷径。只是人人都走这条捷径，释家又会变成何等模样呢？
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