汉平帝时，始封孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百户。后来曹魏崇法，西晋崇道，儒家的地位渐渐下滑，褒成侯也数代无人问津了。
问题是，大赵也不像尊儒啊？倒是佛释大兴，百工复起，颇有当年诸子百家之相。怎么会不封山，先封孔呢？
“儒家还是有可用之处的。”周遭没有旁人，梁峰倒也不在乎多说两句，“只是效仿三代，尊万世师不行。必须重现儒家初始之相，生出‘新儒’。”
儒教是一成不变的吗？其实并非如此。相反，在它形成之初，经过无数争辩和更改。在一代又一代人的千锤百炼下，才塑造出了形态。每一次变化，除了儒生心血外，也不乏统治者有意识的取舍。
既然后世能有理学，能有心学，为什么不能有一种更为开拓包容的儒学呢？说穿了，儒教不过是意识形态和上层建筑，当然能依据经济基础进行微调。而当天文台出现，当显微镜问世，当科学的种子开启萌芽后，这“善变”的儒，又怎会一成不变？
秦皇修阿房、驰道，发百万民夫；汉武穷兵黩武，累天下百姓。哪有当今圣上这般仁德勤俭？莫说行宫了，就连皇陵也没有动用多少人力。修建运河，铺平道路，更是为了天下百姓。没看这龙船，都比寻常的楼船小上一些吗？
如此圣君，自当万民拥戴，因为哪怕有羽林龙骧在侧，也有百姓自发走到了河畔，想一睹天颜。当然，没几个人能看到天子真容，只见那龙船扬起风帆，在前后战舰拱卫下，缓缓驶出了港口。
“没想到会有这么多百姓……”站在重楼顶端的望台上，梁峰轻笑一声。
“天下太平，万民归心。自有黎庶渴慕天颜。”身旁人微笑答道。
“你也学会那些词臣口吻了？”梁峰横了他一眼，似笑非笑。
用千年前的经验，去套千年后的社会，必然是一条封闭的
南地的战事是告一段落，想要稳定局面，真正“太平”，恐怕还要几年光阴。然而这些都是微末，确实没有什么能挡住他东巡的脚步了。反正又不是要去幽州，只在冀州、青州转一圈，不必兴师动众。
“若真为词臣，当劝主公封禅才是。”那人剑眉一挑，回了一句。
梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罢了，倒是可以去孔府转一遭。”
封禅泰山，可不是皇帝一个人跑去就行的。必须带上文武重臣，一路兴师动众不说，光是修路开山就不知要花费多少。而梁峰这次东巡，身边的人员是减了又减，只有礼部、工部、御史台的少许*员。太子监国，重臣们也留下辅政。这放在大多数皇帝身上，都是不可想象的。偏偏他如此做了，还没有半点心里负担。
孔府可是新开辟的路线，奕延有些讶异：“主公要追封褒成侯吗？”
