汉平帝时，始封孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百户。后来曹魏崇法，西晋崇道，儒家
地位渐渐下滑，褒成侯也数代无人问津
。
问题是，大赵也不像尊儒啊？倒是佛释大兴，百工复起，颇有当年诸子百家之相。怎
会不封山，先封孔呢？
“儒家还是有可用之处。”周遭没有旁人，梁峰倒也不在乎多说两句，“只是效仿三代，尊万世师不行。必须重现儒家初始之相，生出‘新儒’。”
儒教是
成不变吗？其实并非如此。相反，在它形成之初，经过无数争辩和更改。在代又代人千锤百炼下，才塑造出形态。每次变化，除儒生心血外，也不乏统治者有意识取舍。
既然后世能有理学，能有心学，为什不能有种更为开拓包容儒学呢？说穿，儒教不过是意识形态和上层建筑，当然能依据经济基础进行微调。而当天文台出现，当显微镜问世，当科学种子开启萌芽后，这“善变”儒，又怎会成不变？
秦皇修阿房、驰道，发百万民夫；汉武穷兵黩武，累天下百姓。哪有当今圣上这般仁德勤俭？莫说行宫，就连皇陵也没有动用多少人力。修建运河，铺平道路，更是为天下百姓。没看这龙船，都比寻常楼船小上些吗？
如此圣君，自当万民拥戴，因为哪怕有羽林龙骧在侧，也有百姓自发走到河畔，想睹天颜。当然，没几个人能看到天子真容，只见那龙船扬起风帆，在前后战舰拱卫下，缓缓驶出港口。
“没想到会有这多百姓……”站在重楼顶端望台上，梁峰轻笑声。
“天下太平，万民归心。自有黎庶渴慕天颜。”身旁人微笑答道。
“你也学会那些词臣口吻？”梁峰横他眼，似笑非笑。
用千年前经验，去套千年后社会，必然是条封闭
南地战事是告段落，想要稳定局面，真正“太平”，恐怕还要几年光阴。然而这些都是微末，确实没有什能挡住他东巡脚步。反正又不是要去幽州，只在冀州、青州转圈，不必兴师动众。
“若真为词臣，当劝主公封禅才是。”那人剑眉挑，回句。
梁峰不由抽抽嘴角：“泰山就罢，倒是可以去孔府转遭。”
封禅泰山，可不是皇帝个人跑去就行。必须带上文武重臣，路兴师动众不说，光是修路开山就不知要花费多少。而梁峰这次东巡，身边人员是减又减，只有礼部、工部、御史台少许*员。太子监国，重臣们也留下辅政。这放在大多数皇帝身上，都是不可想象。偏偏他如此做，还没有半点心里负担。
孔府可是新开辟路线，奕延有些讶异：“主公要追封褒成侯吗？”
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