十年之后，乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过这样
制度，遂宁当局
什长、村长则由乡游徼选拔，主要是选取各胡人之中亲汉者、忠厚者担任。
不求他们有什
能力，只求他们顺服和听话。
而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中老兵出任，主要就是负责管理全乡胡人。
组织他们劳作、照料牲畜、提炼奶酪，并掌握分配食物、物资，奖惩大权。
乡下辖百个家庭（邑落），人口五百左右。
只有教化司诸官和忠勇军之中司马以上军官，方能得君子之誉。
他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。
杨姓文士见
这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！”
他正是到这遂宁两个多月荀子门徒杨仆。
在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论解就越深，对这遂宁胡人解就越深。
阙之战，甚至参加过惨烈无比河阴血战。
他经历，使得他对于忠勇军理论深信不疑。
这草原诸胡，所谓引弓之民，确实是罪孽深重，为天神所弃罪民！
不然何以，他过去生活那悲惨？
何以他觉悟，幡然醒悟，努力赎罪，生活就陡然变好呢？
实施统军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口，配给给每个乡牛五十头、马匹百匹、羊五百头。
按照屯垦团制度，这些牲畜资料，统统属于国有。
但是，牲畜产出皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投入劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督，并按照各自劳动勤奋程度和贡献打分。
解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。
如今，朝廷在遂宁对胡人政策，主要是两条。
就是仿照于安东屯垦团制度军事化管理。
所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。
伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族价值观，同时也能防止胡人相互串联。
何以这遂宁胡人，在没有得到天子雨露滋润之前，大部分人生活都那曲折？
这罪孽加身，唯有改造自身，方能渐渐洗脱。
文士却是微微笑，道：“人性本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善……李游徼可以为君子矣……”
“杨先生过誉……”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离……”
对于忠勇军老兵来说，君子？那是诸夏中贤者，是天子神圣光芒传播者，己身便能救赎他人智者、先知。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
