此时关中,对于麦子,没有太大好感。
基本上,种植麦子,都是拿来当做饥荒时期口粮,以备荒心态种植。
主食还是以粟米为主。
麦饭什,那是佃农和贫民才会吃。
般自耕农家庭与地主家庭,是不吃。
现在应该不过是个毛头小子而已。
甚至可能不过是太学之中个普通学生。
想要接触他,应该不算太难……
倒是手里这枚玉果,应该试试看,它与之前玉果,究竟除颜色以外还有什区别?
捏着它在手心想片刻,踌躇会,张越就做出决定,现在就实验!
魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
他们都是那种,会战斗到生命最后刻人。
捏着手里那枚玉果,张越猜想:“是因为此书主人性格导致这玉果变成如此?还是因为其思想理念导致呢?”
他现在还不知道。
但没有关系,接触下验证下就可以。
什叫礼法?
尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
这就是礼法!
但具体到公羊学派,又有不同。
至少,张越回溯记忆里那位老教授,就曾说过:公羊学派主张与其他儒家派系,有鲜明不同!
后世自由主义派。
主张是小z.府大社会。
重视法律秩序,认为法律旦确立,在没有废除前,就是神圣不可侵犯。
原主思想中,最为执念个理念便是:缘法而治!
当初,汉太宗孝文皇帝时名臣张释之,就曾经非常清楚阐述过黄老学派司法思想:法如是足也!
反正,他现在有是书!
那二十八套书籍,至少可以供他这样挥霍几十次!
挥霍完,可以继续去卖嘛……
买家总归是很容易找到。
于是,他踏步向前,走到当初在骊山脚下‘买来’那十余株麦苗面前。
他捡起那两卷竹简,打开来,看看署在竹简第排名讳:琅琊贡禹。
“大牛啊!”张越眼皮跳下。
因为,此人在后世留下个著名典故:王阳在位,贡禹弹冠!
能留下成语传于后世,不是英雄,就定是枭雄!
但,不管是英雄也好,枭雄也罢。
作为子夏先生传下来道统。
公羊学派在两千年发展过程中,与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
公羊学学者个性,性烈如火,凶猛而炽热。
特别不怕死,特别能战斗!
典型代表人物,就是近代公羊学大师们。
意思就是,法律既然已经如此规定,那,哪怕是天子也要遵守!
您想破坏?绕过?麻烦先把这个法律废除!
不然,就从尸体上跨过去!
但儒家却非如此。
儒家主张是以礼法治国。
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