本文设定雪原部族，处于
个各部分裂，以《大格萨》和万神节大会为枢纽，通过共同
原始信仰维系在起复杂历史阶段。完善司法体系尚未发展，而恶劣气候与游牧生活又铸造他们尚武精神，和特殊萨满文化，原始而又虔诚宗教信仰——因此拥有诞生决斗审判土壤。
具体背景设定中，部族司法决斗直上推到最混乱时代（尚未诞生成文法典时代)，大大小小事情都通过武力来决定。直到英雄王库伦扎尔将之限定于“血仇”范围。
从普遍“比武决斗”到限定“血仇决斗”，是由游牧民族复仇法则决定：极度重视亲属，极度重视血缘。方血亲死亡，只能以另方血亲死亡告终。在《大格萨》与万神大会尚未诞生之前，这复仇法则往往会衍生成部族之间不死不休战争。通过成文
他仇薄灯。
“给
你信物，阿尔兰。”
——让为你而战。
作者有话要说：假装是情人节糖。
娇娇负责掀桌子，掀完就不管，阿洛负责给他收场，他只需要胡来就够
。
他是阿洛薄灯、阿尔兰、赛罕兰塔。任性，娇纵，肆意赛罕兰塔。
作为个小甜饼，本来不想唠叨，不过本章争议比较大，还是稍微解释下～
本章应战准确称呼是“血仇审判”，设定为雪原司法系统中司法决斗。原型是起源日耳曼族决斗审判。
古代，证据学与刑侦学发展不完善，司法审判中充斥大量伪证。在无法断定双方真伪，或诉讼方提出证据无法确凿说明嫌疑人有罪时，可采取司法决斗断定双方清白——注意该决斗结果是具有司法效力。又称为“以你血肉为证”。旦进入司法决斗，双方都要压上性命。
引用李昌盛教授《英国决斗式审判理性和正义》中评价“以今天眼光来看，这种原始审判方式显得无比野蛮和愚蠢。但是，欧洲当时采纳这种审判方式有它历史必然性。决斗是欧洲野蛮部落“陋习”，随着罗马衰落，分崩离析各邦君王已经无力控制这些野蛮部落。与其放任不管，不如通过设置决斗规则将其合法化，纳入审判体系。而随着基督教兴起，司法权被上帝“收回”。在笃信宗教中世纪人们看来，神灵会庇佑正义者赢得决斗。决斗结果就是神灵启示，它昭示胜者宣誓为真，输者宣誓为假。虚假宣誓不仅是对上帝亵渎，同时也违背当时社会道德，所以输者必须要受到严厉制裁。因此，决斗式审判被看作是神判表现形式之，都是通过神灵介入来发现真相、获得正义。不过，比起水审、火审等神判形式，决斗式审判可以给原告和被告更多自控制命运机会。”
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