罗马。”如果
问：“你在哪儿？”你有可能回答：“在家。”回答“某个物体在哪里”，意思是要指明在这个物体周围有其他什
东西。如果说“在撒哈拉”，你就会想象被沙丘环绕。
亚里士多德是第
个敏锐地深入探讨“空间”或“位置”含义
人，并且得出
精确定义：物体位置是指其周围有什。12
就像探讨时间时那样，牛顿建议们换个想法。亚里士多德对空间定义，是举出物体周围有什，这被牛顿称为“相对、似真、经验”。而牛顿把空间本身称为“绝对、真实、数学”——即便空无物，空间也存在。
亚里士多德与牛顿之间差别很明显。对牛顿来说，在两个物体之间还存在着“空空间”。对亚里士多德而言，谈论“空”空间很荒谬，因为空间只不过是物体空间秩序。如果没有物体——或它们延展与相互接触——就没有空间。牛顿设想物体处于“空间”之中，即便没有物体存在，这种空间也会存在，空空如也。在亚里士多德看来，“空空间”是没有意义，因为如果两个物体没有接触，就表明它们之间存在着某种东西，既然有某种东西，这种东西就是个物体，因此有物体在这儿。空无物是不可能。
对而言，很奇特地方在于，这两种思考空间方式都源于们日常经验。它们之间之所以有区别，是由于们生存这个世界个离奇巧合：空气之轻，轻到们几乎感觉不到其存在。们会说：看到张桌子、把椅子、支笔和天花板——与桌子之间空无物。或者可以说，在两个物体之间有空气。但当们谈到空气时，有时它好像算是某种东西，有时又不是；有时好像存在，有时又不在。要说杯子充满空气，们却习惯说“杯子是空”。因此，们可以把周围世界看作“几乎空空如也”，只有些物体，或者换种说法是“完全充满”空气。说到底，亚里士多德与牛顿并没有在讨论什深奥形而上学，他们只不过是用出于两种不同直觉却同样精巧方式看待们周围世界：是否把空气考虑在内，又是否把它们转化为空间定义。
亚里士多德直走在时代前沿，力求精准：他不说杯子是空，他说杯子里充满空气。他曾说，在们经验里，“空无物、连空气也没有”地方是不存在。牛顿不那追求准确性，他追求是描述物体运动时需要被建构概念范式有效性，因此他没有考虑空气，而是考虑物体。毕竟空气对下落石块几乎没有影响，们可以认为它基本不存在。
就像在时间例子中那样，牛顿“空间容器”概念对们来说要自然些，但这
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