个国家十分之九以上
国民，生都不具备良心。
们悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在把握住良心之前，遭受到无耻之徒非难。
们喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒非难之后，好容易才把握住良心。
良心是严肃趣味。
良心也许创造道德。可是道德却连良心良字也未曾创造过。
子来说，映入们眼帘，与其说是广告牌子本身存在，倒还不如说是希望有个广告牌子愿望——再进步说，不是由于们牙痛吗？尽管们牙痛和世界历史大概没有什
关系。可是这种自欺骗，对于想熟悉民心政治家，对于想熟悉敌人军人，或者对于想熟悉经济情况实业家等等，都必然会产生。不否认对这个加以修正理智存在。同时也承认统辖百般人事“偶然”存在。然而，切热情都容易忘记理性存在。“偶然”可以说是神意。这样，们自欺骗应该是左右世界历史最持久力量也未可知。
总之，两千余年历史并不是由个渺小克莉奥佩特拉鼻子来左右。倒不如说是由大地之上到处存在着人们愚昧来左右。实在可笑——其实是由人们庄严愚昧来左右。
修身
道德是方便异名，和“左侧通行”相似。
道德给予恩赐是时间与劳力节约。道德给予损害是整个良心麻痹。
良心也和切趣味样，为病态爱好者所掌握。这种爱好者十之八九是聪明贵族或富豪。
好恶
们像喜爱陈酒那样，喜欢古老快乐主义。决定们行为既不是善，也不是恶。而是们好恶，或者是快乐与不快乐。只能这样想。
那们为什在寒冷刺骨天气里，见到行将溺死幼儿，要主动地下水去拯救呢？因为拯救是种快乐。那躲避下水不快乐和拯救幼儿而得到快乐，是根据什尺度呢？是选择更大快乐。然而肉体快乐与不快乐和精神快乐与不快乐，是不应该依据同尺度来衡量。不，这两个快乐与不快乐并不是完全不相容。倒不如说就像咸水与淡水样，是可以融合在起。现在没有受过精神教养京阪(
盲目地反对道德人，是缺乏经济观念。盲目地屈从道德人，不是胆怯就是懒汉。
支配们道德，是流毒于资本主义社会封建时代道德。们除
遭受损害之外，几乎没有蒙受任何恩惠。
强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德爱抚。遭受道德迫害常常是强弱之间人。
道德常常穿着旧服装。
良心并不像们唇须那样随着年龄而生长。人们为有良心，还需要若干训练。
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