[4]原注：比提斯（Bitys）是杨布里科斯曾提及
智者，《埃及秘仪》VIII，5：“这条路径，赫尔墨斯也曾勾勒过；而先知比提斯将其阐释给阿蒙王听。”比提斯或许就是佐西姆斯（Zosime）《论字母欧米伽》（CommentairesSurlaLettreOméga）当中提到比托斯（Bitos）。
[5]译注：埃及有
些关于冥府神话传说。无论是作为丰产神还是冥王神，奥西里斯妻子都是伊西斯。据说奥西里斯被弟弟恶神塞特害死在个箱子里，身体被切成多块，但伊西斯后来在天神帮助下，使奥西里斯复活，并从此成为冥府之王。
[6]原注：是否应该读读杨布里科斯作品？埃及祭司阿巴蒙对波菲利写给阿奈玻信做出回应，这些回应其实在杨布里科斯《埃及秘仪》这部论著中是能够看到。
吉普赛人首领故事（续）
年轻苏亚雷斯在对
说完花园相会这段故事结局后，看起来有
睡意。他要恢复身体，充足睡眠是必不可少。便任他沉沉睡去。第二天夜里，他如此这般地接着讲起他故事：
子，把他肢体四处抛撒[5]。
“必须坦白地告诉你们，这样咒语是完全不赞成，连迦勒底人都绝对不会这
做。”
卡埃莱蒙课正上到这里，辅祭敲响午夜报时钟声。看你们也快到歇脚点，请允许把后面故事留到明天再说。
犹太浪人走远。贝拉斯克斯肯定地对们说，刚才这段故事于他而言，内容没有任何新意，因为全都能在杨布里科斯那本书里找到。“这本书曾非常专心地读过，”他补充说道，“直搞不懂，评论者既然觉得，波菲利写给埃及人阿奈玻信是真实可靠，那为何又会认为，埃及人阿巴蒙回应这封信是波菲利编造出来故事[6]？觉得实际情况恰恰相反，波菲利作品融入阿巴蒙很多回应，此外再添加些关于希腊哲学家和迦勒底人评述。”
“管他什阿奈玻阿巴蒙呢，”乌泽达说道，“可以向你们保证，这个犹太人向你们说全是不折不扣实情。”
洛佩·苏亚雷斯故事（续）
心中满怀对那位陌生丽人爱慕，同时又充斥着对布斯克罗斯愤怒，
们来到歇脚点。顿简餐用罢，吉普赛人首领有空闲，便如此这般地接着讲起他故事：
***
[1]原注：这段话是对杨布里科斯《埃及秘仪》VIII，2（261，9-262，8）部分意译。
[2]原注：参见杨布里科斯《埃及秘仪》VIII，3。
[3]原注：参见杨布里科斯《埃及秘仪》VIII，6（269，1）。
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