第三十五天（1 / 17）

“在埃及，们觉得，这些污言秽语属于种象征，它们反映出物本质会有多卑

大家重新上马，继续在山间游荡。们走大约小时后，犹太浪人出现。他像往常样，站在贝拉斯克斯和当中，如此这般地接着说起他故事：

犹太浪人故事（续）

次日夜里，可敬卡埃莱蒙像往常样和善地迎候们。随后，他对们说道：

“昨天们谈内容太多，还来不及对你们说条被们致接受教理，不过，这条教理在希腊人那里更有名，因为柏拉图使其度成为潮流。想说这条教理，是对言语信仰，或者说，是对神智慧信仰，对于言语或者说神智慧，们有时称作‘曼德尔’（Mander），有时称作‘麦特’（Meth），偶尔还会称作‘托特’（Thot，说服）。

“还有条教理要告诉你们。它是由三个托特当中位创立，他叫‘三倍伟大托特’。根据他设想，神性是分布在三大神力中：被他称作圣父神本身，此外还有圣言和圣灵。

“以上就是们基本教理。至于说们训言戒律，都很简单、纯粹，涉及们这些祭司内容，就更是如此。践行美德、斋戒、祷告——这些就是们生活组成。

“们严守只吃素食规则，这使得们不易血脉偾张，想战胜内心冲动也变得简单得多。阿庇斯神[1]祭司甚至严禁自己与女人有任何交往。

“们宗教当下状况就大体如此。在好几个重要问题上，它已与古代宗教相去甚远。其中之是灵魂转生论，这说法支持者现在已寥寥无几，但在七百年前毕达哥拉斯客居国时候，这可是流传极广、信众极多理论。在们古代神话中，还谈到万千星辰上很多神，他们被称作司星之神，但时至今日，这学说只有占星术士才会用。之前对你们说过，宗教与世间万物样，始终处在变化之中。

“接下来还想说，就只剩下们神圣秘仪，会把所有你们有必要知道内容都说给你们听。首先，你们要相信件事：懂秘仪之后，你们对们神话起源并不会有更深入解。打开历史学家希罗多德书看看吧——他是个懂秘仪人，在书中几乎每页，都能看到他对此事自夸；但他对希腊诸神起源，似乎并不比普通民众知道得更多。

“他称作圣言圣语东西与历史毫无关联。那都是些被罗马人称作‘Turpiloquens’东西，或者说是污言秽语。每个学秘仪人，都要听段有悖礼义廉耻常识故事。在厄琉息斯，是宝珀在家中接待刻瑞斯故事；在弗里吉亚，是巴克科斯爱情故事[2]。