次真正相信草原蒙古民族崇拜狼图腾是真
——在个人生命终点，将躯体当成裸露坦荡祭祀供品，从而把自己解脱得如此干净彻底，谁还能怀疑草原蒙古族对腾格里、对草原狼以灵魂相托由衷敬仰呢。
陈阵不敢在此神圣之地过多停留，生怕惊扰
死者灵魂、亵渎草原民族神圣信仰，便恭恭敬敬地向老人鞠躬，牵马退出天葬场。他注意到最后段车辙印七扭八歪，仿佛还在眼前颠簸。陈阵用自己步幅大致量量死者最后程，大约有40-50米，它浓缩草原人动荡、坎坷人生旅程。人生如此之短促，而腾格里如此之永恒，从成吉思汗到每个牧人，毕生中仰天呼喊最强音就是：长生天！长生天！长生腾格里！而草原狼却是草原人灵魂升上长生腾格里天梯。
三天以后，死者家中没有恐慌，陈阵心里才块石头落地。按照当地习俗，事后必去天葬场核实牧民，也许已经从生人脚印和马蹄印知道有外人来过禁地，但没有个牧民责怪他。可是如果死者灵魂没有升上腾格里，那他将处在另种境地。陈阵好奇和兴趣开始与草原民族图腾和禁忌相冲突，他小心谨慎地放羊劳动，去亲近他更感好奇、神秘和敬佩草原民族。
这年春天来得奇早，提前个多月，几场暖风过，额仑草原已是黄灿灿片。被雪压冬秋草全部露出来，有些向阳暖坡竟然还冒出稀疏绿芽。接踵而来是持久干风暖日，到各个牧业队进驻各自春季接羔草场时，人们要忙着草原防火和抗旱保羔。
高建中还是晚步。那些场部大车队基建队民工盲流外来户，在年前看到嘎斯迈生产小组在收购站卖黄羊那个热闹阵势，都红眼。他们缠着猎手打听猎场地点。猎手们都说冻羊全挖光。他们又拿东北关东糖去套巴雅尔，小家伙却给他们指个空山谷。后来，这些大多是东北农区蒙古族出身外来户，还是找准草原蒙古族致命弱点——酒。就用东北高粱烈酒灌醉羊倌桑杰，探知埋藏冻黄羊准确地点。他们抢先步，抢在狼群和高建中前面，在黄羊刚刚露出雪时候，就在围场旁边安营扎寨，天之内就将所有冻羊，不管大小好坏，网打尽。并连夜用四挂大车全部运到白音高比公社收购站。
二队马倌们连几夜，听到大山里饿狼们凄惨愤怒嗥声，空谷回响，经久不绝。马倌们全都紧张起来，日夜守在山里马群周围，不敢离开半步，把他们散落于各个蒙古包情人们，憋得鞭牛打马，嚎歌不已，幽怨悠长。
不久，场部关于恢复草原年度掏狼崽传统活动通知正式下达，这年
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