所崇仰
自由天堂，并带走草原人灵魂。
陈阵仰望天狼，已经看不到周围山坡、蒙包、牛车和羊圈。他眼中只有像哥特教堂尖顶
般旗杆和飞翔狼。他思绪被高高杆尖引向天空，引离
草原大地。陈阵想，难道草原人千百年来把狼皮筒高高挂在门前长杆上，仅仅是为风干狼皮和炫耀战利品吗？难道不是种最古老最传统萨满方式，为狼超度亡灵吗？难道不是草原人对他们民族心中图腾举行个神圣仪式吗？陈阵发现自己驻足仰望本身就是种仪式，他在不知不觉之中，已将自己置于图腾之下、站在景仰位置上。草原精神和信仰像空气样地包围着你，只要你有灵魂焦虑和渴望，你就能感知……
杨克和张继原也久久地仰头欣赏，他们脖子终于酸。张继原说：咱们穿着打扮、生活生产用具都跟牧民没什
区别，连脸色也成老蒙古。可
还是觉得咱们不像地道草原人，咱们包也没有正宗蒙古味道。但是现在挂出这两筒狼旗，谁打老远看过来，都会以为这包是家地道老蒙古……
陈阵转转脖子，揉揉酸酸颈骨说：离开北京之前，也曾经以为蒙古草原就是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，真以为草原就是那和平安详……后来才知道，《敕勒歌》只是鲜卑族首儿歌，真正草原实在太严酷，草原精神其实都集中在狼身上。
杨克点头：怀疑草原民族真正精彩诗歌都没传下来，只有合汉人口味东西，才被汉人抄录下来流传至今。问过好几个牧民，他们都没听说过这首诗。
张继原仍然仰着头望狼，遍遍围着杆子转圈，耿耿地说：谁都知道这两条狼是狗咬死，，个额仑马倌，怎着也得亲手打死条狼吧。要不谁还会把当做额仑马倌？
二郎见被它咬死狼又在天上活过来，很是恼火。它不断仰头吼叫，并用两条后腿立起来吼，但狼毫不怕它，继续飞舞。它只好无可奈何地看着狼，看着看着，它目光开始柔和起来，似乎还有些羡慕大狼那身漂亮战袍。
下羔羊群渐渐走远。杨克背上接羔毡袋骑上马去追羊群。带羔羊群在草坡上渐渐摊开，还在人和狗视野里。陈阵对张继原说：你就惦记打狼打狼，走，还是跟去看小狼崽吧。
两人朝狼窝走去，陈阵搬开石头，揭开木板，窝中小母狗还缩在羊皮上睡懒觉，点儿也不惦记起床吃早奶。可是小狼崽却早已蹲在洞底抬头望天，焦急地等待开饭。强烈天光照进洞，狼崽就精神抖擞地用两条后腿站起来，用小小嫩前爪扒着洞壁往上爬。刚爬几寸，就个后滚翻，摔到洞底。它骨碌站起身又继续爬，使出吃
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