“嫌弃君上，正卿当罚！”
“
要怎
说，”严江笑着躲避，“大王饶命？”
“你还是省些力气。”
“呵~”
……
秦皇悠然道：“阿江多虑
，你所需之道，如今诸家皆有之。”
他只是暗示
下，会重用支持他统
学说，如今墨法儒道农纵横兵等等都已经呕心沥血地开始编写著作。
法家几乎不要面子地表示“法之道在于王，王之道在于天。”来确定秦皇统正确性。
儒家更是“天人感应，方得统”来说大王天命之子。
墨家说“陛下利天下者，天必福之，六国恶庶人者，天必祸之”来说秦皇干好，是上天代理人。
？为权势之外，也有为自保之因。
矫诏杀王，如此大风险，他已经是七十高龄老人，如果不是确定扶苏和他非路人，又怎会冒这大风险？当然是为防止秋后算账，李斯提议焚书坑儒，就是扶苏与秦皇冲突关键。
当时人们都认为扶苏上位后，天下就能安宁，但正是这种看法，让以扶苏为中心儒家与李斯法家其中矛盾几乎是无可调和。
扶苏本就是聪明人，点便透，闻言以中大石落下，向严江拜谢。
看这位清朗如莲少年远去，严江戳下被花花庞大虎躯遮住秦皇，不悦道：“说，你别成天忙着国事，有空教教孩子！”
花花默默地趴在草地上，默然地看着前边石头，揣起爪子。
它是只老老虎，不想理这些只知道自己玩主人。
兵家说“天下兵者以君为先，以国为忧”来表示忠心。
至于农家、纵横家、阴阳家、小说家也都纷纷引经据典，来证明天下人归于秦国必然性，思想高地，秦国基本占光。
他们都提出自己理念纲领，同时抄别家精华，弄得这些总纲大同小异。
严江听完后，遥想下将来相同又不同诸子百家争鸣，放下心来，瘫在老虎身上，笑着将手递给虎下大王。
秦皇翻身上虎，被阿江轻笑着捏把已经失去腹肌腹部：“阿政你又胖。”
秦皇懒懒地靠在虎身下，悠然道：“这时又需要吾？”
刚刚他正和阿江在水边玩，突然来到扶苏让自己被阿江做贼样压在老虎身下藏起，说是不能教坏孩子。
秦皇自觉受天大委屈，但想起当时阿江惊慌模样，又气不起来，反而心情甚好。
“帝王之术，你不教谁教？”严江皱眉道，“以及百家之术，你如何看？”
儒家国家大统理论和君臣纲常对大国而言是非常有利，但其排外性又会带来很大负作用。
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