那次事件之后，人们普遍认为附体其实是双重人格甚至多重人格的表现。
平介从书中抬起头来。双重人格……吗？
这么说来，好像科学上也说得通。平介继而想到，或许并非直子的灵魂附在藻奈美的身体上，而是藻奈美的第二人格出现了。但他马上又意识到，这样的结论并不能解释所有疑点。关于这一点，书里的解释是：
然而这仍无法完全解释最有代表性的一种附体行为——巫术。巫术可以提供正常状态下无法获得的信息……
确实如此。从藻奈美口中说出的话有一些
并没有带他过去的意思。
“哦，这样，谢谢。”平介道了谢，一个人朝里面走去。
女职员指的地方果然都是那一类书——神秘怪圈、奇怪现象、姆大陆——经常在电视的特别节目中出现的词在那里都能找到。
平介抽出一本《超常现象事典》，作者是雷恩·皮克奈特，一个完全陌生的名字。
平介翻开目录，想找“人格转移”“灵魂替换”这类词，却没有找到，映入眼帘的是“附体”。翻开那一页，是这样描述的：
人类出现之初，部落社会刚刚形成，有极少数的人可以通过进入忘我状态而获得有用的信息。通常他们在进入忘我状态后，会发出不同于往常的声音。周围的人认为那是灵魂暂时转移造成的。这就是附体一说的起源。
真是玄妙啊，平介想。可转念一想，确实和发生在藻奈美身上的事十分相似。单从她说话的感觉，确实可以认为是直子的灵魂转移到了藻奈美身体里。可是暂时转移这一点并不符合，距离藻奈美，哦不，距离直子告诉他这个令人震惊的消息已经过去了两天，然而情况并没有改变。她依然说自己是直子。
平介继续看下去。书上写着，因地域和文化的差异，对附体的描述也各异。人类文明产生之初，人们认为附体是“神的介入”，到了公元前五世纪，希波克拉底认为，“附体是一种身体疾病，与神的行为无关。”然而，在古代以色列，人们普遍认为“那是一种被灵魂附体的状态，并且有时是恶灵”。古时的基督徒也认为，“虽然被圣灵附体的现象令人神往，但被恶灵附体更为常见”，因此有了驱除恶灵的仪式。
平介想起了以前看过的一部名为《驱魔人》的电影。哦，原来是这样，他恍然大悟。但是他无论如何也不认为，现在寄宿在藻奈美身体里的直子的灵魂是恶灵，因为那毫无疑问就是他再熟悉不过的妻子。
历史上所记载的最著名的附体案例，是十七世纪三十年代发生在法国卢丹地区的“修女集体被附体事件”。被附体的修女们是这样描述的：有另外一个自己不断说着亵渎神灵的下流话语，自己看着她却无法阻止，是一次十分怪异的体验。
