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第六十一章 昙谷(3 / 6)

这位神明被称为“道衍神君”,意为“大道五十,天衍四九,人遁其”(注),既是太极五十数中元,也代表天命之下线生机。他是玄罗五境亘古流传神话,无数人想要去求证,却都由于各种各样原因无功而返,在破魔之战发生前,他已经成为独属于灵族信仰,被其他三族视若缥缈虚谈。

直到魔族从归墟地界爬上玄罗,造就倾世魔祸,五境众生罹难,眼见人力不可敌,只能将最后希望寄托于神明,却没想到这回神明给予回应——道衍神君离开天净沙,带领四族开启长达百年破魔之战。

战役打响信号,就是道衍神君在这八百里大山外击退魔族优昙尊,立下禁魔结界,为后来北极境战线开战划定出最安全稳固后方,“

,“但是,具走尸能做出这样狠厉果断决定吗?”

走尸与死灵最大不同,就在于前者只有身体本能,后者还残留着意识思想。

“她魂魄不在尸身上,恐怕是那怪胎想法使然。”萧傲笙收回玄微剑,看向地上蜿蜒血迹,转头问阿灵,“这是通往哪里?”

面色苍白阿灵哑声道:“是……通往昙谷方向。”

暮残声跟萧傲笙对视眼,彼此面色都有些凝重,后者问道:“跟你三位同门呢?”

阿灵张张嘴,声音哽咽:“都、都死……”

北极境位于玄罗北方,越往北越是严寒,气候地理并不宜人居,故而在无形中划开疆界——以位于中心八百里连绵大山为线,往南是对耕作渔猎需求较高人族聚居之地,北上渐渐人烟稀少,多是以灵族为主、包容其他异族大小城池,代表此境至高权力重玄宫与天净沙都在极北之地。

昙谷位置比较微妙,它恰好处在八百里连绵大山中,虽被称为“谷”,实际上以那处山谷为中心包括周遭不少依山建立乡镇村落,据说祖先多是破魔之战时逃入山中避祸流亡之民,经年发展下来已经形成不小规模,连自己集市和布防也建立起来,又被称为“昙谷十二城”。

除此之外,昙谷在北极境有着独特地位,盖因它乃是传说中那位真神首度现世地方,故被称为“神降之地”。

“焚香莫问神居处,北极之巅拜真君”,这是远古之时就流传在玄罗五境神话,据说是在三界分立后,五十位神明陆续应运而生,奉天道之意点化愚昧众生,使四时有更替、草木演枯荣、禽兽知饥寒、万象入轮回,人、灵、妖、怪都在这样漫长演变里分化发展。众生开智后,其中四十九位神明便回归元初天界,化为无形无相天道规则,用以维持三界运转,只有最幼小那位尚存世间,留在位于北极之巅天净沙中,由三宝师带领上位灵族世代守护。

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