从前他们常乐县这个地方太小太穷，和尚道士俱都不怎
爱来，近来倒是多
不少，这些人
到来，在很大程度上丰富当地百姓精神文化生活。
要论佛道，在他们常乐县这
带，佛教还是要稍微兴盛些，毕竟敦煌那边就有那多僧人，道士就少，道士们大多喜欢那些人杰地灵地方，不太来他们陇西，所以陇西百姓对那些道长们也没有多少感情。
不过近来坊间倒是也有传言，说这种牛痘之法始创者孙思邈，便是位颇有造诣道长。对此，僧侣们表示不以为然，言那孙医者对佛法亦十分精通。
先是些坊间传言，传着传者就升级成面对面辩论，辩着辩着火气上来，有些人忍不住就要动起手来。
这时候和尚也不像后世那般安分守己那般服管，想想在这个年代就敢在天底下四处行走，那肯定都得有点冒险精神有点血性吧。
多少精神力气，还莫说那桑树种植原本就要占用土地。
相对于麻布绢布，那白叠布着实方便不少，春天种植秋天收获，收回来那带籽白叠花，只需放在那轧棉机里轧，便能得到干净花绒，直接便可用于纺线织布，而且织出来那白叠布品质颇佳，比之麻布绵柔细腻。
那常乐县轧棉机出来，很多长安人便都看到这白叠布好处，只可惜那白叠花听闻只在陇西适宜种植，于是些有能力家族，便纷纷前往陇西之地置办白叠园。
也有些有识之士，言那白叠花未必只能在陇西种植，中原地区些水土相当之地，应也能种。
具体哪些地方能种，哪些地方不能种，那便只能以后慢慢摸索验证。待到今年常乐白叠花开之时，各地商贾富户必定是纷纭而至，去往常乐县购买花种。
道士那就更别提，路见不平行侠仗义这种事他们干得多。这两帮人碰在起，那不得。
这日，罗用正与他那些弟子们商量着要不要在常乐县办个燕儿飞作坊问题。
县尉郭凤来匆匆跑来，言道：“方才守门差役来与
说，言是几位道长约僧人们在城外相见。”
罗用听，这是要约架啊：“多带几个人过去，都抓，带到牢里关几天。”
“都抓？”郭凤来还
不知不觉，常乐县那边陲小城，竟也成许多长安百姓向往之地。
少女们向往那大片大片白叠花地，男人们向往那些白叠花地所能创造出来财富。
不管那些长安人如何向往，常乐县还是常乐县，今年虽然比往年热闹几分，但县中百姓每日依旧还是要为生活奔波劳碌。
前些时日，罗县令关那豆腐作坊，将那做豆腐手艺传给常乐百姓。
当时便有不少敦煌城那边僧侣来学，还有少数几个云游四海道士。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
