仪仗卤簿前导，节钺、旌旗高举，仪刀、豹尾枪在阳光下闪耀光辉，导引鼓、云锣节奏鲜明，六十名身穿飞鱼服、腰挎绣春刀
锦衣卫列队护卫，更有平山节度使李贵率领
千两百军士沿途警戒，汉城民众已知天朝使节驾临，纷纷出城相迎，但被李贵军士阻隔，不许接近天使。
宣武祠建于万历二十七年，至今已近二十年，门前匾额“再造藩邦”四个大字乃朝鲜宣祖亲笔所书，宣祖在世时，每年春秋两次隆重拜祭宣武祠，但万历三十六年光海君署朝鲜国事以来，对宣武祠祭祀等级逐年降格，近几年光海君已不再亲自来宣武祠拜祭，只派王族贵戚代他祭拜，宣武祠这几年也没再修葺过，祠堂已经显得有些破旧，非逢祭奠之期都是大门紧闭，祠堂里荒草丛生、狐鼠出没，汉城府尹得知天使今日要拜谒宣武祠，连夜命工匠民夫整修清扫，好歹干净整洁
。
宣武祠正中是英灵堂，祠奉壬辰抗倭捐躯大明和朝鲜将士，没有具体名字和死亡人数，只是笼络地拜祭，而在祠堂右侧则是杨镐生祠，因为蔚山兵败，杨镐遭到兵部赞画主事丁应泰严厉弹劾，说杨镐“贪猾丧师，酿乱欺罔”，杨镐因此被革职，但朝鲜史家却不认为蔚山之战是大败，只是进攻失利而已，杨镐是大明党争牺牲品，朝鲜军民对杨镐充满感激和同情，万历三十四年，朝鲜谢恩使柳寅吉、崔濂来北京，专求杨镐画像，当时杨镐被革职居河南商丘，柳寅吉千方百计寻得商丘举人前往其家乡，摹得杨镐画像，回到汉城后请能工巧匠照画塑像，置于宣武祠内享受崇祀，由此可见杨镐在朝鲜朝野间地位何等崇高——
宣武祠离宣圣庙和成均馆不远，张原、阮大铖祭拜宣武祠之后，又至宣圣庙祭拜孔子，宣圣庙大殿曰“大圣贤殿”，庙制灵星门、仪门、正殿、两庑、七十二圣贤像，都与大明文庙规制般无二，张原主祭，上香行礼，两边奏雅乐——
祭毕，宣圣庙附近成均馆两位*员大司成和少司成请两位天使到成均馆用午饭，并恳请上国天使为小邦馆生讲学，成均馆是朝鲜官方最高学府，相当于大明国子监，大司成相当于祭酒、少司成相当于司业，馆生就是国子监生，儒巾襕衫，皆与中华无异，成均馆现有馆生八百人，这都是朝鲜*员后备队。
到成均馆讲学其实是张原授意绫阳君李倧安排，张原需要制造舆论声势，当然，他不会在成均馆当着八百朝鲜馆生面煽动反对光海君，那样是极其愚蠢，即便是为大明国家利益，回国后也必受惩处，因为儒家纲常礼仪有时是超出切利益之上，所以张原必须高举儒家正统旗帜，这样才好便宜行事——
面对八百朝鲜馆生，张原开
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