日求进步
，社会是日益文明，全球混
，特文明进步之幕耳。全球混后，社会文明，又依螺旋式前进，而无有终止，其现象亦犹日月迭更，寒暑代运，依摆线式前进，而无有终止也。
人事千变万化，都是由离心向心二力生出来，离心者，力之向外发展也，向心者，力之向内收敛也，发展到极点，则收敛，收敛到极点又能发展，此即古人所说，盈虚消长，循环无端也。以虚为起点，由是而发展则为长，发展到极点则为盈，到
极点即收敛而为消，收敛到极点则为虚，由虚而又为长，为盈，为消，为虚，是之谓“循环无端”。春夏秋冬，即盈虚消长之现象也。春者长也，夏者盈也，秋者消也，冬者虚也。部易经和老子道德经，俱是发明此理，所谓物极必反也。所以宇宙间事事物物，都是正负二力，互为消长，此古人治国，所以有张弛之说也。嬴秦荷虐，汉初则治之以黄老，刘璋暗弱，孔明则治之以申韩，都是顺应此种趋势。
们合古今事变观之，大约可分三个时期：以婚姻制度言之，上古时男女杂交，生出之女子，知有母而不知有父，这个时候婚制，离心力胜过向心力，是为第时期。后来制定婚制，子女婚姻，由父母主持，与之齐，终身不改，向心力胜过离心力，是为第二时期。现在已入第三时期，某女不必定嫁某男，而某男之爱情，足以系引她，某男不必定娶某女，而某女之爱情，足以系引他，离心向心二力，保持平衡，就成第三时期自由婚制。此种婚制，本带得有点回旋状态，许多青年，看不清此种趋势，以为应该回复到上古那种杂交状态，就未免大错。
人民自由，也可分三个时期。上古人民，穴居野处，纯是盘散沙，是为第时期。后来受君主之压制，言论思想，极不自由，是为第二时期。经过番g,m，z.府干涉力量与人民自由力量保持平衡，是为第三时期。自力学方面言之，第时期，离心力胜过向心力，第二时期，向心力胜过离心力，第三时期，向心离心二力，保持平衡。第三时期中，参得有第时期自由，带得有点回旋状态。卢梭生当第二时期之末，看见此种回旋趋势，误以为应当回复第时期，所以他学说，完全取第时期之制以立论，以返于原始自然为第要义。他说：“自然之物皆善，入人类之手，乃变而为恶。”他学说，有半合真理，有半不合真理。因其有半合真理，所以当时备受般人之欢迎。因其有半不合真理，所以法国g,m实行他学说，酿成非常骚乱，结果不得不由z.府加以干涉，卒至z.府之干涉与人民之自由保持平衡，法国方能安定。
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