弯曲曲
形状。”他这种说法，经过实地测验，证明不错，也成为定理。从此
般人又知道，有形无体之光线，也要受吸力吸引。
们要解决心理学上疑团，无妨把爱因斯坦说法再扩大之，说：“们心中也有种引力，能把耳闻目?、无形无体之物吸收来成为个心。心之构成，与地球之构成相似。”们这样设想，牛顿三例和爱因斯坦相对论，就可适用到心理学方面，而人事上切变化，就可用力学公例去考察他
。
通常所称心，是由于种力，经过五官出去，把外边事物牵引进来，集合而成。例如有物在面前，注目视之，即是种力从目透出去，与那个物连结；将目闭，能够记忆那物形状，即是此力把那物拖进来绾住。听人话能够记忆，即是把那人话拖进来绾住。由这种方式，把耳濡目染与夫环境所经历事项拖进来，集合为团，就成为个心。所以心之构成，与地球之构成完全相似。
般人都说自己有个心，佛氏出来，力辟此说，说：“人莫得心，通常所谓心，是假，乃是六尘影子。”圆觉经曰：“切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”们试思，假使心中莫得引力，则六尘影子之经过，亦如雁过长空，影落湖心般，雁去，影即不存。而吾人见雁之过，其影能留在心中者，即是心中有种引力把雁影绾住原故。所以们拿佛家话来推究，也可证明心之构成与地球之构成是相似。
佛家说：“六尘影子落在八识田中，成为种子，永不能去。”这就像谷子豆子落在田土中，成为种子般。们知谷子豆子落在田土中，是由于地心有引力，即知六尘影子落在八识田中，是由于人心有引力。因为有引力绾住，所以谷子豆子在田土中永不能去，六尘影子在八识田中也永不能去。
们如把心中所有知识考察其来源，即知其无不从外面进来。其经过路线，不外眼耳鼻舌身。虽说人能够发明新理，但仍靠外面收来智识作基础。犹之建筑房屋，全靠外面购来砖瓦木石。假如把心中各种智识来源考出，从目进来，命他仍从目退出去，从耳进来，令他仍从耳退出去，其他俱从来路退出，们心即空无所有。人心能够空无所有，对于外物无贪恋，无嗔恨，有如湖心雁影，过而不留，这即是佛家所说“还本来面目”。
地球之构成，源于引力，意识之构成，源于种子，试由引力再进步，推究到天地未有以前，由种子再进步，推究到父母未生以前，则只有所谓寂兮寥兮状况，而二者就会归于。由寂兮寥兮生出引力，而后有地球
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