陈操之道：“自然也是终生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
现在中原初定，胡族
威胁暂得缓解，若不能宗儒轻玄，那
江东士风将会愈发奢靡荒唐，魏晋玄风固然使得人性觉醒、心智发扬，但
个国家若无
拳头喊：“打，打——”
陈操之走过去问：“怎回事？”
慕容钦忱上前低声道：“
教仲渝礼佛，有个少年人频来窥视，萨奴儿二话不说就抽
那人鞭子，是以闹将起来。”
支法寒过来道：“陈檀越，这两个少年个是中书令王文度之子，名王忱，就是挨鞭子那个，另个是其族侄，丹阳尹王蕴之子王恭，二人年岁相当，同出太原王氏，喜玄谈游玩，流誉时，与琅琊王珣合称三英。”
陈操之知道王忱和王恭，这二人都是《世说新语》常客，王恭最喜评点人物，他对祖父王濛极其崇拜，王濛就是那个集市买帽不要钱美男子，王恭常常向当世名流如谢安、王献之等等人问他祖父与支道林比谁高谁下？与刘惔比谁更超拔？王恭有句名言——“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”——就是这个王恭，二十年后来以诛王国宝为名举兵进攻建康，造成江东混乱，天师道孙泰、孙恩也趁机聚众谋叛，当然，现在王恭还只是个十六岁俊秀少年——
那个挨萨奴儿马鞭王忱是王坦之第四子，王坦之崇尚儒学，他这个儿子却是以阮籍为偶像，饮酒、服散，放浪形骸，有次他岳丈家有丧事，这个王忱与十来个服散朋友喝得满脸通红，披发裸身进入灵堂，绕三个圈，扬长而去，阮籍有绝妙诗文传世、有深邃博大思想，王忱没有，他只会模仿阮籍忧愤狂傲行为——
王恭和王忱都识得陈操之，陈操之虽然只比他们年长十来岁，但与他们父辈王坦之、王蕴都是平辈论交，而且声名早著，官位显达，二人便上前见礼，王忱手捂着脖颈向陈操之诉苦，说他只是见陈小郎君可爱，多看几眼，那红衣婢挥鞭就打，请陈刺史作主，责罚那红衣婢——
陈操之心道：“钦钦以前是公主之尊，她在佛殿随喜哪容得外人在边上窥看，这个王忱说是看儿子，肯定还是看钦钦，这种放荡所谓名士教训教训也好。”说道：“知你二人乃是后起之秀，不如这样吧，与你二人辩难争胜，你二人若能说服，就责罚那红衣婢，而且从此不再谈玄——”
王恭、王忱是建康玄谈热衷者，年轻辈中也确无人能辩得过他们，早有向号称江左玄辩第陈操之请教之心，若能辩赢陈操之，那岂不是朝天下扬名？
王忱忘脖颈火辣辣痛，问：“若二人辩不赢陈刺史又当如何？”
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