日本僧侣与中国僧人在修行方面有
点是绝对相同
，那就是“出家人不打诳语”。这些得道高僧，为
自己毕生虔诚修炼着想，人生字典里已经没有“说谎”这两个字。
谷野郁郁地长叹，凝视着藤迦脸：“公主自小生长在枫割寺里，她身体里所俱备异能，连龟鉴川、布门履两位百三十岁高僧都甘心佩服。”
“啊”声，无法不表示自己惊骇。
日本著名高僧龟鉴川大师生，最大成就有三个——破解日本围棋史上“呕血百战局谱”；将中国人易经六十四卦推演成百二十八卦，成倍地增加周易测算准确性；再有就是用自己“开天目”本领找到德川幕府时期沉没在日本近海大陆架边缘艘皇室古船。
三件事，令他成战后日本人心目中国家英雄，在国人心目中，其伟大形象甚至能跟天皇媲美。
最细触须、鳞片都被放大得清二楚。
藤迦依旧昏睡，外面营地里依旧安静，只有越来越紧北风阵阵吹个不停。
“藤迦公主身世非常离奇，她是……‘新月龙象派’忍者圣女天象十兵卫……与天皇在‘扶桑神树岛’……‘日出天坑’内缱绻而生下亲骨肉……”
如此冗长复杂回答，弄得思维又开始打结发晕。日本忍者派别非常复杂，往往在个大门派下面，会融汇综合几百个小门派，每个小门派都会有自己渊源历史、谟拜圣物。
“新月龙象派”，应该是隶属于伊贺派门下个极偏门小派，至于什
圣女、天象十兵卫之类名词，就无法在记忆里找到它们位置。
至于布门履大师，直默默无闻，毫无名气，但却被龟鉴川恭恭敬敬地尊为“老师”。新闻界借此推断出，布门履必定不是寻常人——这两位高手，自从二战中日本人失败后便隐居在枫割
谷野拗口地讲完藤迦来历后，起身下床，走到藤迦床前，脸上立刻罩上层愁容。看来，他虽然有“死而复生”特异功能，却没办法让植物人复活。
他在藤迦身边捏起撮沙粒，皱着眉放进嘴里，忽然开口：“这是什？风，这些沙子是你放上去？”
“就算是吧——那是埃及某个教派里‘还魂沙’，据说有召唤灵魂能力，可惜并没在藤迦小姐身上奏效。”
谷野疑惑地嘎叭嘎叭嚼着沙粒，让听觉神经持续忍受着噪声考验。
对于谷野回答，百分之百不满意。风流天皇香艳韵事，是日本小报最佳报道题材，如果真有藤迦这位公主话，只怕早就“纸里包不住火”，泄露得满大街都知道。但是，谷野又有什必要对撒谎？他那种严肃认真态度，绝对不像是信口胡说。
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