本，台湾自然不会丢失。也不会签署《马关条约》。决定
切
都是力量。与其痛恨日本入侵，倒不如痛恨懦弱无能满清。毛平改变不
日本，但是他觉得自己应该能够去改变满清。
不知不觉之间，毛平从个单纯因为仇恨日本而仇日青年，变成名相当激进反清份子，每次留学生里面g,m活动，毛平只要有时间就去参加。而他这种相对理想态度，也得到很多留学生支持。甚至也交到不少日本朋友。
毛平读过陈天华书，对陈天华里面激烈反清态度十分赞同。后来陈天华到日本，毛平得知之后，立刻前去拜见。两人相见甚欢。毛平和他小团体成坚定支持陈天华个人个“小g,m党”。
等陈天华从上海再次回到日本，带回与陈克起写书，毛平读之后，真是惊为神作。《中国文化传承与唯物主义兴起》这本书彻底指出生产力发展与社会发展关系，清清楚楚地解释工业g,m与国家发展联系。毛平觉得困扰自己多年疑惑竟然全部解开。“朝闻道，夕可死焉！”毛平发出如此感叹。贯学习认真地毛平，第次开始逃课旷课，他把全部精力都投注在组建“读书会”事情上面。
在毛平努力下，读书会扩再扩，达到百多人规模。得知陈天华要回上海投奔那位“陈克先生”，毛平坚决要求同去，读书会里面最后有二十多名中日青年跟着陈天华回到上海。
陈克没有让毛平失望，对于课程讲解水平高出陈天华很多。毛平觉得陈克简直是某种不可思议存在，无论是任何问题，他都能根据书里面理论给出个合理解答。g,m党们遇到问题，只会大喊，“满清是万恶之源。”但是到底满清罪恶是什
，他们就讲不清楚。陈克从来不说谁是罪恶，他只分析社会现象中，参与者都是怎做，他们是出于何种阶级特性要这做。甚至是被迫这做。
这种温和理性态度甚至比最激烈反对更加有效，毛平本来就对满清十分不满，单是见到陈克之前，毛平某种意义也是个立宪派。听陈克解释，毛平彻底从个立宪派变成g,m派。
陈克很看好毛平，不仅仅是因为他思想颇为进步。而且毛平在工地上表现也非常出色。在黄浦书社人数飞速扩大时候，陈克就定个规矩，要求黄浦书社成员到工地上帮忙。半时间用来听课，半时间工作。陈克也根据大家工作量支付工资。
这个规定咱找陈克说法是“强烈建议，但是不强迫。”这话说得很客气，但是大家都是有些文化，自然能够听出画外音。开始大家抱着“帮忙”心态去参加劳动。不到礼
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
