其中引用
黄佐临
观点，但是理解错误。
开篇第
句就是：“斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳三大戏剧体系在二十世纪剧坛产生巨大、超越国界影响，得到东西方广大观众喜爱。”
这篇论文影响极大，被不少高校收入，三大这个称呼也流传开来。
由于年代较近，黄佐临先生在世，这说法直受到辨析和批评。可惜到后来，三大体系反倒成真理，戏剧人理直气壮，并以“世界公认”自居。
提起来就是，世界公认三大表演
四人都乐，巩丽更显鄙视，金莉莉笑道：“许老师呀许老师，你总算错次。”
“
哪里错？”许非纳闷。
“从来就没有三大表演体系说法，你怎
跟那些不入流专家样，急忙忙为假学术站台呢？”
此事说来话长。
1962年，那是个春天。“北有焦菊隐，南有黄佐临”黄佐临先生，在羊城次座谈会上，发表篇叫《漫谈戏剧观》讲话。
“再来五瓶汽水，行，先这多。”
都是荤，穷学生平时吃食堂，馋不行才攒点钱下馆子。许非点完菜，随口问：“你也上半年学，感觉怎样？”
“感觉就是没后悔，不上学真不知道自己有多无知，也接触不到那些表演精华。”金莉莉叹道。
“那你们现在学啥呢，解放天性？”
“那是什？”
呢。”史可笑道。
“净扯谎，看就比小。”
他递过菜谱，“看看吃点什？”
“你点吧，你来看，自然招待你。”金莉莉推过去。
“什招待不招待，你们点。”
黄佐临搬出斯坦尼、布莱希特和梅兰芳，比较这三位大师戏剧观异同。
他从头到尾都没说过“布莱希特体系”或者“梅兰芳体系”，仅有斯坦尼，是称“体系”。
后来时局突变，这议题由于众所周知原因被搁置。
直到1981年，黄佐临又捡起这个题目，在《人民日报》上发表《梅兰芳、斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特戏剧观比较》，谈仍是“戏剧观”。
结果在1982年，上戏孙惠柱教授写篇《三大戏剧体系审美理想新探——真、善、美统》论文。
四个妹子疑惑。
“就是让你们学动物，在地上爬啊，学狗叫啊……”
“那叫动物模拟和静物模拟，什解放天性！”
“反正都样，都是三大表演体系。”
“噗！”
“你点，不点走。”
行吧。
许非只好接过菜谱翻翻，菜式还挺多，道：“来个烧羊肉，酸菜白肉，剪刀鱼……”
嘁！
巩丽听心中鄙夷，生好看，居然这爱占小便宜。金莉莉也吞口口水，偷摸捏捏自己钱包。
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