程攀的一番要将蒙人纳入神州的宣言，让整个共合内部的其他思想没有了市场，作为一手将元朝打走，并且造就了强大共合的创始人，现在在共合具有强大的威望。
程攀努力将治下的狭隘民族思想打趴下。
如果现在共合是后世那种四周生产力不下于中国的邻国包围的情况，程攀就要不停强调中华民族的骄傲来提升国民士气，来凝聚人心，鼓励人民奋斗，向四周拓取生存空间。
因为别的地方有自己的文化意识形态，只有硬碰硬的展示力量才能让己方的文明壮大。
但是现在共合周围没有和中华竞争的文明出现，无论是生产力还是文明程度，共合中国的存在就是让四方自卑的。
旗在城头升起。
元朝已经灭亡，自亡宋之战后，至今北逃草原，立国76年。
一些言论从江南出现，人们建议将元朝划为夷狄史中。
而且这种言论愈演愈烈，似乎这些人想用这种方式洗刷被异族统治七十余年的耻辱。
共合的行政报纸终结了这场舆论混乱。
共合很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下，强调自我民族比别的民族优秀的思想只会阻碍华夏文明的扩张，这时候共合只要宣扬文明优秀论就行了，血统是先天的，所属文明是后天的，如果几代人信奉这个文明下来，血统上自然而然的就打上了文明的烙印。
现在共合上下对自己所创立的工业文明十分自豪，认为共合的工业文明是华夏农业文明的进化型。
是的，凡是跟共合战斗过的势力都这么认为，这些和共合战斗过的势力开始承认工业文明的存在，并且自称自己是亚工业文明，明玉珍等部在四川和残余元军军阀段
程攀在报纸上说道：“元朝虽然是少数民族建立，但是当元朝忽必烈统一中国，接过中国皇帝的称号时，他接受了中国皇帝的称号，也就是他和蒙古人在享有统治的权利时，在法理上也将蒙古人所征服的土地纳入了中国。
共合与元朝是一场内战，这场战争没有结束，因为北元的土地还没有被统一，那里埋藏着大量的矿藏，这是中华的财富，不应因蒙古人的逃走和分裂而从华夏分裂，共合有义务让北元现在占领的土地回归。
至于华夷之辨，中华在强盛时应该对外族具有包容知心，凡是习我文明皆为华夏，周朝定九州时，三晋为北狄，齐鲁为东夷，雍州为西戎，荆州为南蛮，现在皆为华夏之土，此地民众都是神州子民，我们要拿出先祖的气魄让蒙古人迷途知返重归华夏。”
程攀这番话其实上是把狭隘的民族者骂一通，主要是江南的士人争着像表明态度，占领道德高地的嘴脸太恶心。
如果按照他们单一的民族论来说，千年之前他们是在蛮夷之地，千年之前也不是华夏苗裔。
