然后怎
办呢？把你扔到阴沟里？对它吹气，摇晃它，再吹气。让
赢得这场游戏吧。
他笑
起来。在这温暖
阳光下，他正在做
件愚蠢事情，成过路人景观。他心虚地四下瞧瞧，并没有人看。老人们在打盹，这是他们消遣方式。
什都试过，他意识到。请求、沉思、威吓。最后，从哲学高度加以解释。还能做什呢？
能不能就坐在这儿等？它拒绝。或许还会有机会。可正如W.S.吉尔伯特[24]所说，这样机会不会再来。是这样吗？感觉是。
当还是孩子时候，像孩子样思考。但是现在，已经不再是孩子，因此得到其他地方去寻找，得用新方法探寻这件东西。
朗放大镜。[23]噢——他目不转睛地看着银器。正如婆罗门所言：唵，空、天、地三界皆汇聚于此。至少在两个方面暗示这点：大小和形状。他继续认认真真地审视着。
内心想法真会如齐尔丹先生所预言那样焕然新吗？五分钟，十分钟。坐在这儿，能待多久就待多久。啊，时间会告诉们真相。但在此之前，手上拿又是什呢？
对不起，田芥先生对着银器想到，们身上压力常常会让们有所反应和行动。他遗憾地准备把银器放回袋子，充满希望地看最后眼——聚精会神地再次审视。简直像孩子样天真好奇，他对自己说。在海边，孩子会把随意发现贝壳贴在耳边，想在它嗡嗡声中听到大海智慧。
而呢，用眼睛代替耳朵。想让银器进入内心世界，告诉究竟做什，做得有没有意义，以及为什这做。把智慧压缩进个具体波浪形银器里。
要求得太多，所以无所获。
必须用科学方法，每步都用逻辑来推理。系统地运用经典亚里士多德实验方法。
他用手捂住右耳，挡住车辆和其他分散注意力噪声，把银器像贝壳样紧紧地贴在右耳边听。
没有声音。没有类似大海咆哮。没有内部血液流动声。
那，还有什感官能理解其中奥秘？听觉显然是没
“听着，”他低声对波浪形银器说道，“销售担保承诺得太多。”
要是使劲地摇摇它，就像摇不听话老手表，会怎样？他上下晃动银器，就像在某个重要比赛中摇骰子样。他要把银器中神灵唤醒。神灵可能睡着。或者远行，去阐发先知以利亚含义丰富反讽。也许他是在追寻。田芥先生再次把银器握在手中上下摇晃，大声地呼唤它。然后又审视番。
你这个小东西，你空洞无物，他想到。
骂它，他对自己说，吓唬它。
“耐心是有限。”他低声说道。
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