王宗超很清楚，即使是“无求易诀”，也只是理论上的立于不败之地。即使自身能够完美地与天地自然融合为一，让对方攻击你也等同于在攻击天地，那依然会有一个问题：如果对方的实力强到连你所处的一方天地都可以全部毁去又会如何？
除非身处一个足够坚固的“天地”，否则“无求易诀”绝对无法应对炼狱火神剑一击，面对超大当量核武器等级的攻击，它还不如涉及了质能转化规则的“元天剑诀”。一忧子以“无求易诀”改良“天惊地动”自然也会继承同样的缺陷，同时还会令发招的时机变得更加被动，当然最糟糕的是：威力也会因此而降低不少！
当然即使如此，改良之后的“天惊地动”也绝对称得上是一种可以越级战胜强敌的旷世奇招，所以一忧子已对此感到相当满意，还寻思着在此基础上进一步改良。
而王宗超则另有想法，在他看来，要解决“天惊地动”的,bao体问题，不外从体、心、技、气四方面解决。练体者若能金刚不坏，自然可以容纳天地之力而不,bao体；而另外如果武者意念强大，像天剑无名般上体天心，代天行罚，也可如法职者一般控制好天地之力，减轻经脉负荷；至于技的方面，则是提高控制天地之力的技巧，一忧子目前所走的正是这一方面的路线。
体、心、技可以解决部分问题，但却不是全部。“天惊地动”到底是气系武学，要彻底解决隐患终究要从“气”方面入手。
天人高手，本身生命元气可以与外来天地之气完美融合，以天地之气壮大生命元气，以生命元气驾驭天地之气，强化自身，协同出击。但说到底生命元气与天地之气依旧有本质区别，正如咖啡与水，虽然咖啡可以与水相融共存，但比例总要适宜才能煮出一杯味香适宜的咖啡。如果水远远多于咖啡，那么结果必然是味淡如水。大量天地之气强行灌入体内，即使不,bao体，本身生命元气也会遭过多的天地之气同化泯灭，散归太虚。
如果王宗超能够悟通神级“血苍穹”，那么天地之气与生命元气可以随心所欲转换，也就不存在这一方面的顾虑。他大可以运用“摩诃无量”以及“天惊地动”肆意搜掠吞噬天地之气归于自身，化为无穷无尽的生命元气，夺天地造化，攫宇宙精华，气吞乾坤，血染苍穹，甚至达到天地既是自身，自身既是天地的匪夷所思境界。
不过无论以哪一种手段，对天地之气掠夺越多，发动时间越短，就越会引发多米诺骨牌效应，导致天象异变，阴阳失衡，天灾连绵。要降低这种副作用要么必须减少对天地之气的汲取，要么就要延长凝聚天地之气的时间，但前者无疑会降低威力，后者……似乎已不像武者，而是开始向一篇大咒文咏唱
