李佑闻言便霸气十足道：“既然如此，便移文到盐运司，叫那盐运司仔细翻修董子祠，四时开放。如若不肯，就叫运司将地方让出来，若再不肯让，就叫营兵去拆
运司外墙，打通董子祠道路。岂可让先贤祠庙湮没于衙署之中而不得闻乎？”
那可是煊赫
盐运司……众人齐齐无语，恍惚片刻，便放下董子祠继续议论起来，“宋之三贤应该有。”
这宋之三贤便指是担任过扬州太守韩琦、欧阳修、苏轼，自从李佑刚上任时拿这三人糅合到
首诗里讽刺罗知府，在扬州城里便流行起三贤说法。
胡师爷对扬州掌故最熟悉，“城中原有欧阳文忠公祠，不过年久失修败坏。苏子也在蜀岗上修谷林堂，现在那里倒有点祭祀香火，还有苏子亲手所书残碑存留。韩魏公则没听说过有祭祠之事。”
“欧阳文忠祠在原地重建，苏东坡祠便建在谷林堂中。只是不知韩魏公官署所在何地，可寻访旧址立祠！”
，也够他们荣耀世。”
“扬州自古也是文风昌明之地，可仿效苏州府立贤人祠，将前贤群英汇聚堂，四时祭祀，彰显扬州人文。”
听到这里，李佑忽然抬起手，“先贤祠各自分立，不要合在起。”
庄师爷等人微愣，不太明白东主是何意思。立祠确实是件能扬名好事情，可获得敬重先贤、重视教化等美誉。
但修建祠庙可都是要花银子，扬州有过那
多名人，立上堆祠庙耗费不知要多少，以后管理起来也麻烦，哪有立个总祠省心省力？
直没发言江都县主簿此时开口道：“唐代杜樊川传下扬州诗坛道统，也可立祠。”
杜樊川，杜牧也，用无数诗词刻画扬州大诗人，说起扬州诗词必然要先说杜牧。
但李佑却口否定道：“杜牧在扬州浪荡无行，尸位
李大人又道：“当然也不用像苏州府那般凑出五百贤人，太多，选出几个极有名望前贤即可，无非是个表征而已。”
几个师爷都不蠢，立即就有所猜测。其他事情东主都让大家畅所欲言，欣然从之，唯有这件事情具体拿主意，这说明什？这说明东主心中，这件事重要性相当高，未必比修建行宫低。
既然东主有主意，那就照办罢，到底为何东主如此看重此事先不管。东主重视事情，就是当幕僚该重视事情，几个师爷便抛开其他，商议起哪些先贤入选事情。
“应当有汉之董子，此乃代大儒。”崔师爷先提出人。董子者，“罢黜百家、独尊儒术”董仲舒也，担任过江都国国相，大约现在扬州太守差不多。应该是扬州城历史上最早贤人。
胡师爷抚须道：“城中北柳巷有董子祠，已经被盐运司衙门占地时圈进去。”
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