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第三百八十八章 人文的传承(1 / 3)

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不用妄自菲薄,其实李大人与宋代三贤有两点相同特征。第点说穿就是四个字,诗酒风流;第二点,就是都在扬州做官,而且都是带有贬谪性质到扬州。

只有具备共同处,才会使人共鸣、引发联想,借用前贤光芒为自己所用。

这也是为弥补出身短板,李大人所惯用招数。例如刚到任时,他吟出首“簪花拥妓神仙骨,纵酒狂歌宰相才”,明写杨慎暗喻自己,借杨大名士光给自己贴金,这就是很成功例子。

现在尝到过甜头李佑又想故技重施,所欠只是通过什运作手段来引发而已。他决定大肆为先贤立祠,其实就是种有效仪式,要通过这种方式将自己与前贤名字联系起来。

也就是说,李大人想要让人们想起他时,忘掉唐伯虎这个进不官场扑街货。并

李大人意欲如此大张旗鼓,并不是时心血来潮,这是他自从领诰封后,对自己将来道路反复思考结果。主要目当然不会肤浅到为个知府,也不是为把自己炫耀性比拟成太守。

在李五品未来预计很漫长仕宦生涯中,就算熬死年头也能再熬升两品,区区个知府算得,再不济还有三品指挥使儿子。

运气应该不会像永乐朝山东汶上县知县史诚祖那般差劲罢。此公有循吏之名,活十五岁却直在汶上县连续当四十八年知县,真是朵空前绝后官场奇葩。

国人重历史,而历史是有传承,文化谱系也同样是不拘时空薪火相传

就像在苏州时,苏州人常常将李探花与两百年前唐伯虎相并称,视为唐伯虎、祝枝山之后个可充当姑苏城名片符号才子奇人,这就是种对文化传承认可。

目前李大人官场生涯渐渐步入正轨,可以说是风生水起如日初升,早没开始那种先捞几票,若势头不对就挂冠回家当小吏念头。既然打算长久地干下去,风流才子标签就该换,因为唐伯虎在官场上并不好用。

才子与士大夫是两种不同概念。已经爬到五品,挣回世代富贵李大人深思熟虑数日后便觉得,自己应该完成由才子向士大夫转化,或者叫做进化。

这种进化,玄之又玄,不存在于任何书和文章中,也不在于人嘴里,只在于人心。世人觉得你是士大夫,你就是,觉得你还不够格,那你就不是。三代出贵族,说就是这种不确定性。

李大人虽然文章平平,也不算正经读书人出身,但已经在诗坛混得风生水起,名气也大,不过这只是基础,还不太够。

他心里所谋划,便是要通过些手段,制造出足够心里暗示,引诱别人将他与苏东坡、欧阳修、韩琦这些前朝著名士大夫联想起来。

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