叶子农说：“
能不能这样理解，美国式
m;主就是数人头？”
布兰迪说：“不是简单数人头，m;主内涵是尊重。”
叶子农说：“既然标志性还是美国选举制度，那你告诉，哪届总统不是数人头数出来？又有哪届总统是尊重出来？国家政权这种事还可以AA制或自助餐吗？不管是简单地数还是复杂地数，还能不是数人头吗？”
布兰迪说：“你愿意理解成数人头，尊重你理解。”
叶子农说：“你别尊重，你就告诉哪届总统不是数人头数出来就行
。希特勒认为犹太人是应该灭绝，你也尊重吗？”
子农说：“在看来，马克思资本规律说可能不是最重要，最重要是马克思主义认识观，辨别、证明认识观。也许是太笨，看来看去就只看出
句话：实事求是。以辨别、证明认识观实事求是认识事物，这就是认为马克思主义。”
布兰迪说：“美国也讲实事求是，依你逻辑，美国也是马克思主义？”
叶子农说：“务实与实事求是能不能画等号？咱就算愣画等号，佛法讲如实观照，翻译过来也是实事求是，那佛法与马克思主义又该谁是谁呢？基督教神，道教道，佛教如来，马克思主义客观规律，刨到根其实都是样东西，规律，又该谁是谁呢？不同价值体系共性有着不同外延，因不同用，做不同方向延伸。或许美国移民汇集文化比中国统儒家文化更具有实事求是含量，或者说更接近实事求是，但是能不能据此就冠以‘实事求是文化’？可能还不够质量，务实与实事求是毕竟还有距离。”
布兰迪说：“实事求是也是由人来操作，谁来认定这个实事求是？”
叶子农说：“人民。你不行，人民就请你下去，这就不是真理，是定律。”
布兰迪说：“好，就算是数人头。”
叶子农说：“罗斯福和希特勒，你拿哪个去证明数人头历史成本呢？是不是也捎带着说说越南战争这个数人头历史成本呢？”
布兰迪沉思会儿，说：“假定实事求是就是马克思主义核心价值，但是实事求是就可以取代m;主吗？你不认为m;主是效率更高和历史成本更低实事求是吗？”
叶子农说：“解释m;主版本很多，你能不能先把概念定义，什
是m;主？要定义就来点竿子到底，别弄个带皮玉米还得再剥半天。”
布兰迪说：“体现人民意志制度就是m;主。”
叶子农说：“还是个带皮。意志就定是利益体现吗？那开店就只有开张没有关门，没有谁开店是为倒闭赔钱。”
布兰迪想想，说：“标志性还是美国选举制度。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
