只狮子。可见智慧并不完全是善良东西。雅典娜赐给人类是把双刃剑而非盾牌,砍伤敌人也割破自己,最后最后大家同归于尽。很多人将《A.I》归于科幻片,少数人将其归为探索人性艺术片,而则将它看成恐怖片。电影里疯狂人以屠杀外型与人类样机器人作为生存乐趣,手段包括肢解,火烧,浇硫酸,而个机器人却在为得到人类亲情而倾其切努力。如此荒唐倒置叫作何反应?生命中不可承受之重不仅存在而且抓大把。恐惧已是必然,只是恐惧程度高低而已。《A.I》结尾大卫终于还是得到人类日亲情,而他代价是机器人近乎永恒生命。"当你学会睡觉时候你就学会死亡。"大卫最终还是拥着他妈妈睡着,表情温暖而甜美。可这样温情画面却让难过得胃痛。快乐猪和痛苦苏格拉底历来都是向往前者,并且思考越多越痛苦道理也早就明白,可是脆弱丑恶人性总是让无可避免地成为痛苦猪。痛三四年。
可是在中国,写论文思想家看不起卖弄技巧小说家,小说家看不起电影剧本创作人。众人叫嚣:别拿电影说事儿。无论是主流票房大片还是边缘另类作品律遭到四分之眼角余光待遇。似乎渐渐小说都不再玉洁冰清,上海那几个宝贝为某某卫生间够气派否某某男人够猛烈否穷尽言辞,并且把所谓玉照满世界扔,同在网上破口大骂如同泼妇,也许就像王泽说:也许她们约好,sothat大家起出名。
没有天,没有地,没有酒,没出口。什都没有,也许这才是世界本质。"本来无物,何处惹尘埃",佛祖训诫常常有用。是个多信仰人,知道肯定所有信徒都会骂不专与轻狂,可是只要是能让释然信仰都乐意去接受,哪怕做个讽刺漫画里戴着十字架拜观音基督教徒。梦中梦中,梦中人梦中,也许切都只是繁华布景,可能某天,人们在布景前所有蠢动都会突然消失,夜间繁华落尽,这也不是没有可能。几亿年前猖獗恐龙也是无声无息地消失掉,徒剩下庞大静默骨骼让人唏嘘。也许正是因为这样才会有那多人选择朝生暮死放浪形骸,也许大家只是想在死亡之前与尽可能多人发生尽可能多关系,然后起手拉手义无反顾地奔向死亡。是悲哀还是悲壮?释迦牟尼脸上表情永远慈悲,可千山万水五行三界却还是逃不过个"空"。
觉得好笑,笑笑结果脸上是痛苦表情。觉得自己无可避免地重新恶心得像个中国小文人。就像他们乐意称喜剧为"讽刺剧"或者"含泪闹剧",他们认为笑要笑出眼
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