托马斯再
次怀着爱情般
怀念之情，想起
高个驼背编辑。那个人于起来似乎把历史看成幅完成图画而不是草图。他于起来似乎认为自己所做切都永无休止地重演，会永劫回归，丝毫也不怀疑自己行为。他自信自己是对，在他看来，那不是种心胸狭窄而是美德标志。是，那人生活在与托马斯不样历史之中：部不是草图历史（或者没有意识到而已）。
几天后，他又被另种思想所打动，
把它记在这里作为
方面讲，为什
报纸提供这多篇幅对请愿书大做文章呢？新闻界（全部由国家操纵）毕竟可以保持沉默，没有比这更明智。他们把请愿书大肆张扬，请愿书随即被统治者玩于股掌之中！真是天赐神物，为场新迫害浪潮提供极好开端和辩解词。
那他该怎办？签还是不签？
用另种方式提出问题就是：是大叫大喊以加速灭亡好呢，还是保持沉默得以延缓死期强呢？
这些问题还有其他答案吗？
他又次回到们已经知道思索：人类生命只有次，们不能测定们决策孰好孰坏，原因就是在个给定购情境中，们只能作个决定。们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样决断。
在这方面，历史与个人生命是类似。捷克只有部历史，某天它将象托马斯生命样有个确定终结，不再重复。
1618年，捷克各阶层敢作敢为，把两名高级*员从布拉格城堡窗子里扔出去，发泄他们对维也拉君主统治怒火。他们挑衅引起三十年战争，几乎导致整个捷克民族毁灭。捷克人应该表现比勇气更大谨慎？回答也许显得很简单：不。
三百二十年过去，1938年慕尼黑会议之后，全世界决定把捷克国土牺牲给希特勒。捷克人应该努力奋起与比他们强大八倍力量抗衡吗？与1618年相对照，他们选择谨慎。他们投降条约导致第二次世界大战，继而丧失自己民族自主权几十年，或者甚至是几百年之久。他们应该选择比谨慎更多勇气吗？他们应该怎办呢？
如果捷克历史能够重演，们当然应该精心试验每次其他可能性，比较其结果。没有这样实验，所有这类考虑都只是种假定性游戏。
EinmalistKeinmal。只发生次事，就是压根儿没有发生过事。捷克人历史不会重演，欧洲历史也不会重演。捷克人和欧洲历史两张草图，来自命中注定无法有经验人类笔下。历史和个人生命样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，它是明天不复存在任何东西。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
