新，并且成为当代人有幸见到
最纯净、最杰出艺术表演。”“最纯净、最杰出艺术表演”，这个新概念
旦进入
思想，便朝在剧场中所感到不完整乐趣靠拢，并稍稍填补它欠缺，而这种聚合形成
某种令人无比兴奋东西，以致惊呼道：“她是多
伟大艺术家呀！”人们可能认为这句话不完全出自内心。们不妨想想许多作家情况：他们对刚刚完成作品不满意，但是如果他们谈到篇颂扬夏多布里昂天才文章，或者想到某位被他们引为楷模大艺术家（例如他们哼着贝多芬乐曲并将其中忧郁与自己散文中忧郁作比较），那，这种天才概念会充塞他们头脑，因此，当他们回顾自己作品时，也将天才概念加之于它们，从而感到它们不再是最初样子，甚至确信它们价值，并会自言自语说：“毕竟不坏嘛！”然而他们并未意识到，在使他们得到最后满意全部因素中，还有他们对夏多布里昂美妙篇章回忆，他们将这些篇章与自己作品相提并论，而前者并非出自他们之手。们不妨想想那些虽再被情妇欺骗但仍然相信她们忠贞不渝人吧。还有些人时而盼望种无法理解幸存——例如含恨终身丈夫想到已失去、仍然爱着妻子，或者艺术家想到将来可能享受荣誉——时而盼望种使人宽慰虚无——因为他们回想起过失，如果没有虚无，他们在死后必须赎罪。们再不妨想想那些旅游者，他们对每天日程感到厌烦，但对旅行总体美却兴奋异常。们不妨问问，既然各种概念共同生活于们头脑里，那，在使们幸福概念之中，有哪个不是首先象寄生虫样从邻近不同概念索取自己所缺乏力量呢？
父亲不再提“外交官职业”，母亲似乎不太满意。认为她感到遗憾不是放弃外交，而是选择文学，因为她最关心是用种生活规律来约束那喜怒无常情绪。
“别说，”父亲大声说，“干什事首先要有兴趣。再说他不再是孩子，他当然知道自己喜欢什，恐怕很难改变。他明白什是他生活中幸福。”将来生活幸福还是不幸福，暂且不谈，当晚便由于父亲这番让自己作主话而感到烦恼。父亲突如其来和蔼往往使想扑过去亲吻他胡子上方红润润脸颊，仅仅怕惹他不快才不这样做。好比是位作者，他认为自己遐想既然出于本人之手，似乎价值不大，但出版商竟然为它们挑选最上等纸张，并且可能采用最佳字体来印刷，这不免使他惶惶然。也样，问自己写作愿望确实如此重要，值得父亲为此浪费这多善意吗？他说兴趣不会改变
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