发
毒药，不再具有毒性。
与她距离已经太遥远；如同
个散步者午后看见天空挂着弯朦胧月牙时对自己说，其大无比月亮就是这样吗？也对自己说：“怎
！如此孜孜以求而又如此害怕知晓事情真相，就是在次谈话中说出来这几句话吗！甚至无法加以全面思考，因为不是独自个人！”再说，对此实在没有精神准备，和安德烈在起已身心交瘁。说实在，这样个事实真相，本希望有更充沛精力去面对它；现在它对于仍然是外在，因为还没为它在心中找到个位置。人们总希望真相通过新信号披露在们面前，而不是通过句话，句类似们对自己重复过无数遍话。思维习惯有时会妨碍们体验现实，使们对现实产生“免疫力”，使这现实显得仍然是思想。没有种想法不包含着对自身驳斥，没有个词不包含着自身反义词。
不管怎样，如果安德烈说是实话，那这就是有关情妇全部毫无用处真相，她已不在人世，此刻却从神秘莫测冥冥中浮升起来，在们不再需要真相时候却真相大白。于是（兴许想到自己现在爱着人，想到在她身上也会发生同样事，因为那个已被忘却人，们是不会再把她放在心上），们感到悲凉。们对自己说：“但愿活着这位能理解这切。但愿她能明白，旦她死会弄清楚所有她瞒着事！”然而这不是成循环论证吗！如果能让阿尔贝蒂娜死而复生，那同时就是让安德烈什也不对透露。这与那句千古不变话“当不再爱您时候您会明白！”几乎是同回事，这句话是那中肯又那荒谬，因为确实，当人们不再爱时候就能得到很多，不过那时得到多少对们已无关紧要。这两者甚至完全是回事。当您与个您已不爱女人重逢时，如果她把切都告诉您，那是因为她其实已不是原来她，或者您已不是往日您：恋爱着人已不复存在。在这方面死亡也留下痕迹，它使切变得容易，使切变得多余。这番思考是以下面假设为出发点，即假设安德烈是诚实——这并非不可能——而且，她对以诚相见是因为她现在和保持着关系（即阿尔贝蒂娜早期和在圣安德烈教堂有过那种关系）。她对说真话还由于她现在不用惧怕阿尔贝蒂娜，因为对于们，人死后不久其真实性也随之消逝，几年后，他们就象被废黜宗教神灵，人们可以毫无畏惧地触犯这些神灵，因为大家不再相信它们存在。然而安德烈不再相信阿尔贝蒂娜真实性也可能产生另种后果，那就是她可以毫无顾忌地编造谎言
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