而歌词
叠句仍旧是
‘不要再奋斗
，’
切全是枉然。”
１８３７年８月
在英国十九世纪现实主义女作家盖斯凯尔夫人（１８１０-１８６５）著名传记《夏洛蒂-勃朗特传》（“LifeofCharlotteBronteD”）⑥里，有段关于艾米莉-勃朗特弥留之际描写：
“十二月个星期二早晨，她起来，和往常样地穿戴梳洗，时不时地停顿下，但还是自己动手做自己事，甚至还竭力拿起针线活来。仆人们旁观着，懂得那种窒人急促呼吸和眼神呆钝当然是预示着什
，然而她还继续做她事，夏洛蒂和安，虽然满怀难言恐惧，却还抱有线极微弱希望。……时至中午，艾米莉情况更糟：她只能喘着说：‘如果你请大夫来，
现在要见他。’这时已经太迟。两点钟左右她死去。”
如在诞生那天同样寂寞。……”
她在同首诗中最后慨叹道：
“起初青春希望被融化，
然后幻想虹彩迅速退开；
于是经验告诉，说真理
在夏洛蒂书简⑦中记下不少在艾米莉去世后她哀伤与感触文字，这里就不赘述。
艾米莉-勃朗特生就介绍到这里。英国著名诗人及批评家马修-阿诺德⑧（MatthewAmold，１８２２-１８８８），曾写过首诗叫做《豪渥斯墓园》，其中凭吊艾米莉-勃朗特诗句说，她心灵中非凡热情，强烈情感、忧伤、大胆是自从拜伦死后无人可与之比拟。
可以说，她这部唯留下小说之所以震撼人们心灵也就为此。
关于《呼啸山庄》这部书，在世界文坛上多年来每谈及十九世纪西欧文学，必会涉及《呼啸山庄》探讨。有不少著名评论家及小说家都曾有专文论述。如：英国著名女作家弗吉尼亚-伍尔夫（ViginiaWoolf，１８８２-１９４１）⑨在九六年就写过《〈简爱〉与〈呼啸山庄〉》文。她将这两本书作个比较。她写道：
“当夏洛蒂写作时，她以雄辩、光采和热情说‘爱’，‘恨’，‘受苦’。她经验，虽然比较强烈，却是和们自己经验都在同水平上。但是在《呼啸山庄》中没有‘’，没有家庭女教师，没有东家。有爱，却不是男女之爱。艾米莉被某些比较普遍观念所激励，促使她
决不会在人类心胸中成长起来。……”
１８３７年５月１７日
但是她很想振作起来，有所作为，却已挣扎不起，这种痛苦思想斗争和濒于绝望情绪，在她同时期诗句中也可以找到：
“然而如今当希望过歌唱，
手指却拨动根无音弦；
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
