也没有把握，就写信给主教
书商布拉尔先生，请他寄来“
些名著，给位富有灵感女读者”。
不料书商满不在乎，就像给黑人寄五金用品样，乱七八糟地寄来
大堆当时流行宗教用书。其中有问答手册，有德-梅斯特先生那样目空切布道小书，还有些玫瑰色精装小说，淡而无味，不是走江湖修士，就是入修道院忏悔女才子写。例如《慎思》、多次获奖德……先生大作《上流人士归服圣母》、少年读物《伏尔泰谬论》等等。
包法利夫人头脑还不够清醒，不能专心认真读书；再说，读严肃东西也不能太急。宗教清规戒律惹她生气；目中无人论战文字，死死咬住些她不认识人不放，使她厌恶；根据宗教经典改编世俗故事，在她看来，简直不近情理，她本来想在故事中找到真理证据，结果却不知不觉地离信仰更远。但她照样坚持阅读，等到书从手上掉下来时候，她还以为自己是得天主教忧郁症，因为纯洁灵魂都是多愁善感。
对罗多夫思念，已经埋在她心灵深处；和地下宫里木乃伊样动也不动，神圣不可侵犯。这伟大爱情也涂上防腐香料，发出股香气，渗透切，使她想在其中生活圣洁空气也变得香甜温馨。她跪在哥特式祷告凳上，向救世主说出美妙言词，正是她从前向她情夫推心置腹时说过甜言蜜语。她以为这样能得到信仰；但信仰幸福并没有从天而降，她又站起来，四肢无力，模模糊糊地感到像是上大当似。她以为这样求道心切，又是番功德；她为自己诚心感到骄傲，就把自己和那些她羡慕过、光荣贵妇人相比，她们庄严地拖着绣花长袍，遁入空门，把伤心泪水洒在基督脚下。
她行起善来，也显得过分。她给穷人缝补衣服；她给产妇送去木柴；有天夏尔回家时候，看见三个游手好闲人坐在厨房里喝汤。她生病时，丈夫把小女儿送去奶妈那里，她现在又接回家来。她想教贝尔特认字，女儿哭也不要紧，她不再发脾气。她打定主意，切听天由命，宽大为怀。她说起话来，随便谈什
，都用带有理想色彩字眼。她问女儿：
“你肚子痛好吗，
天使？”
包法利奶奶也没有什可挑剔，只怪媳妇忙着给孤儿织衣服，却忘缝补自己抹布。奶奶在自己家里和丈夫吵嘴，累得要命，倒不如儿子这边清静，所以她直住到复活节过后，免得回家去受包法利老爹气，他即使在斋戒星期五，也照样要吃香肠。
艾玛几乎每天都有人作伴。除判断正确、态度稳重婆婆使她信心更加坚定之外，还有朗格鲁瓦夫人，卡龙夫人，杜
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