历史

译本序(1 / 10)

首短诗《致某位称为无神论者主教》中,雨果断然答复:“耶稣,在们看来,并不是上帝;他还超过上帝:他就是人!”

这个人本身,在浪漫主义大师雨果笔下,就是座火山:在形色各异外壳掩盖之下,里奥深处有永恒熔浆沸腾轰响。被社会唾弃圣者若望·华若望,被社会压在底层海上劳工吉利亚,被社会放逐强盗埃纳尼是这样,受天谴副主教克洛德·弗罗洛以及自感人神共弃非人生物卡席莫多也是这样。按照天上教义和世上法理来判断,这样背负着十字架“耶稣”,只能是魔鬼,是别西卜,是撒旦。

师承古希腊悲剧大师,雨果叙述’ANáГKH这个字,也就是以激情笔触刻画人悲剧。首先是人内心冲突、分裂、破碎以至毁灭悲剧。在《巴黎圣母院》中突出表现为灵与肉之间矛盾不可调和,终以矛盾所寓主体覆灭、以致他人无辜受害而告终。堂克洛德和卡席莫多这仆,各从个极端,向们呈现正是这种痛苦挣扎、毁灭惊心动魄图景。

雨果首要意图是剖析他笔下主人公(不仅有副主教和敲钟人,还有若望·华若望、甘朴兰,以至罗伯斯庇尔等等)不由社会身份、时代环境等等规定其实在内涵人性。人道主义者雨果不止次让们看见:即使邪恶,克洛德·弗罗洛也是以鲜血淋淋痛楚为代价。尤其是在作者多方烘托小约翰天真淘气可爱性格之后,让他哥哥克洛德为他惨死,发出“不杀约翰,约翰实由死”似悲鸣,们在惋惜伟大作家如此败笔之余,不禁要呼唤复仇女神来为们祛除任何不必要

ANáГKH!

那痛苦灵魂——克洛德·弗罗洛,“站起身来,拿起把圆规,默然不语,在墙壁上刻下大写字母这个希腊文:’ANáГKH!”

他并不是疯

维克多·雨果八八二年八月十五日(1)在札记中写道:

(1)雨果教名是维克多-玛丽。8月15日是圣马利(亚)日。第个教名是他教父维克多·拉奥里将军名字,第二个教名是教母玛丽·贝度里埃名字。

“这个X有四只臂膀,拥抱着全世界,

矗立着,衰亡或失望眼睛都看得见它,

它是地上十字架,名字就叫耶稣。”

雨果,这个从不望弥撒,明确拒绝身后葬礼上有任何教会演说,甚至不要任何教士参加人,这个首创其始、遗体以俗人仪式进入先贤祠巴黎“第十八区无神论者”,他在这里所说“耶稣”,也同他在《世纪之歌》等等问世作品中所说“上帝”、“神”、“人子”、“耶稣”样,只能是被天主教当局视为异端某种东西。

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