这些教义通常都是以秘密
方式传授。信徒只要接受这些教导，并进行某些仪式，就可望获得不朽灵魂与永远生命。但为
达成灵魂救赎，除举行宗教仪式外，也有必要对宇宙真实本质有某种程度解。
关于新宗教，
们就谈到这里。不过在这个时期，哲学也逐渐朝“救赎”与平安方向发展。当时人认为，哲学智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观心态与对死亡恐惧。因此，宗教与哲学之间界线逐渐消失。
整体来说，们不得不承认哲学并没有很大原创性。在这个时期中，并未再出现
个柏拉图或亚理斯多德。相反，许多学派乃是受到雅典三大哲学家启发。待会儿，将略微描述这些学派。
希腊科学同样地也受到各种不同文化影响。亚力山卓(A1exandria)由于位居东西方交会点，因此在这方
班牙到东边亚洲等地，都以罗马文化与拉丁文为主。这是罗马时期(也就是们经常所说“近古时期”)开始。
不过，们不可以忘记件事：在罗马人征服希腊世界之前，罗马本身也受到影响。因此，直到希腊人政治势力衰微很久以后，与希腊哲学仍然继续扮演很重要角色。
宗教、哲学与科学
特色在于国与国、文化与文化之间界线泯灭。
过去希腊、罗马、埃及、巴比伦、叙利亚、波斯等各民族各有们般所说“国教”，各自崇奉不同神明。但如今这些不同文化都仿佛在女巫咒语之下熔成炉，汇聚形成各种宗教、哲学与科学概念。
们可以说希腊过去市中心广场已经被世界舞台所取代。
从前市镇广场是片人声嘈杂景象，有人贩售各种商品，有人宣扬各种思想与概’念。如今市镇广场依旧充斥着来自世界各地货品与思想，只不过嘈杂人声中夹杂各国语言。
们曾经提到在这个时候，希腊人人生哲学影响地区与范围已经比过去扩大许多。不过，逐渐，地中海地区各个国家也开始崇奉东方神祗。也许是在众多古国原有宗教信仰交互影响之下，新宗教兴起。
们称这种现象为“信仰混合”(syncretism)或“信仰交互激荡”(thefusionofcreeds)。
在此之前，人们都认同自己所属城邦。但随着疆界之分逐渐泯灭，许多人开始怀疑自己社会所持生命哲学。般而言，近古时期特色就是充满宗教质疑、文化解体与悲观主义。当时人说：“世界已经衰老。”时期形成各宗教信仰有个共同特征，就是他们经常教导人应该如何获得救赎，免予死。
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