“既然宗教与科学
关系已经变得较为自由，新科学方法与新宗教狂热于是逐渐产生。在这种环境下，十五与十六世纪发生
两大变动，就是运动与宗教改革运动。”
“
们可不可以
个个来？”
“所谓运动是指十四世纪末期起文化蓬勃发展现象，最先开始于意大利北部，并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延。”
“你不是告诉‘’这个字是表示‘重生’意思吗？”
“没错。它是指古代艺术与文化再生。另外们也说它是‘人道主义复兴’，因为在漫长中世纪，生命中切都是从神观点来解释，但到时期，切又重新以人为中心。当时口号是‘回归本源’，所谓本源主要是指古代人文主义。
“但还是不懂你怎
有办法让邮差跑到森林里面去送信！”
艾伯特淘气地笑下。
“即使那样事情，对席德父亲来说也算不什，只不过是个小把戏，妙手挥就成。们现在可能正受到全世界最严密监视。”
苏菲顿时觉得股怒气往上升。
“要是让碰上他，定把他眼珠子挖出来。”
都显得悲伤而严肃。”
“生命本来就是悲伤而严肃。们来到这个美好世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游段短暂时间。然后们就失去对方，并且莫名其妙就消失，就像们突然莫名其妙来到世上般。”
“可以问你件事吗？”
“们不再玩捉迷藏游戏。”
“你为什会搬到少校小木屋？”
“在时期，发掘古代经卷典籍几乎成为种大众休闲活动，学习希腊文也变成时髦玩意。当时人认为，修习希腊人文主义有教导与启发功能，它除可以使人解古代思想
艾伯特走到房间另外边，坐在沙发上。苏菲跟着他，也坐在张宽大扶手椅上。
“只有哲学可以使们更接近席德父亲。”他终于说。“今天要跟你谈时期。”
“快说吧！”
“在圣多玛斯时代过后不久，原本团结致天主教文化开始出现分裂现象。哲学与科学逐渐脱离教会神学，使得宗教生活与理性思考之间关系变得比较自由。当时有愈来愈多人强调人们不能透过理性与天主沟通，因为天主绝对是不可知。对人来说，最重要事不是去解神奥秘，而是服从神旨意。”
“嗯。”
“为缩短们之间距离呀！因为那个时候们全凭通信联络。知道那时小木屋刚好是空。”
“所以你就搬进去！”
“没错。”
“那或许你也可以告诉席德爸爸是如何知道你在那里。”
“如果说没错，每件事情他都知道。”
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