“愈来愈多人出门时想搭飞机，因此
们应该兴建更多
机场。’你认为
“根据看法，每
个人都能感受别人悲喜苦乐，所以们都有同情心。但这和理智没有什
关系。”
“这点不太同意。”
“有时候，除掉个人并不定是不智，甚至可能是个好办法，如果你想达成某个目话。”
“嘿，慢着！反对。”
“那请你告诉，为什你认为们不应该把个使们头痛人杀掉。”
件事情发生，并不定表示两者之间必有关联。哲学目之就是教人们不要妄下定论。因为，妄下定论可能会导致许多迷信。”
“怎会呢？”
“假设有天你看到只黑猫过街，后来你就摔
交，跌断手。这并不表示这两件事有任何关联。在做科学研究时，们尤其要避免妄下结论。举个例子，有很多人吃某种药之后，病就好，但这并不表示他们是被那种药治好。这也是为什科学家们在做实验时，总是会将些病人组成个所谓‘控制组’。这些病人以为他们跟另外组病人服用同样药，但实际上他们吃只是面粉和水。如果这些病人也好，那就表示他们病之所以痊愈另有原因，也可能是因为他们相信那种药有效，于是在心理作用之下，他们病就好。”
“想开始解经验主义意义。”
“在伦理学方面，也反对理性主义者想法。理性主义者向认为人理性天生就能辨别是非对错。从苏格拉底到洛克，许多哲学家都主张有所谓‘自然权利’。但则认为，们言语和行为并不是由理性决定。”
“那个人也想活下去呀！因此你不应该杀他。”
“这个理由是根据逻辑吗？”
“不知道。”
“你从句描述性语句‘那个人也想活’而得出你结论‘因此你不应该杀他’。后者是们所谓‘规范性语句’。从理性观点来看，这是说不通。否则们岂不是也可以说‘有很多人逃漏税，因此也应该逃漏税’。指出，们绝不能从‘是不是’语句，得出‘该不该’结论。不过，这种现象非常普遍，无论报纸文章或政党演讲都充满这样句子。你要不要举些例子？”
“要。”
“那是由什决定呢？”
“由们感情来决定。譬如说，当你决定要帮助某个需要帮助人时，那是出自你感情，而不是出自你理智。”
“如果不愿意帮忙呢？”
“那也是由于你感情。就算你不想帮助个需要帮助人，这也没有什合理或不合理可言，只是不怎仁慈罢。”
“可是这种事定有个限度呀。譬如说，每个人都知道杀人是不对。”
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