“是
。特征之
就是向往大自然和大自然神秘。就像
刚才所说，这种向往并不是乡村生活产物。你可能还记得卢梭首先提出‘回归自然’口号，但真正使这句口号风行起来却是者。代表人们对启蒙时期哲学家眼中机械化宇宙反动。有人说骨子里是古老宇宙意识种复兴。”
“请你说明下。”
“意思就是将大自然看成是个整体。者宣称不仅史宾诺莎，连普罗汀和波赫姆(JakobBohme)、布鲁诺等文艺复兴时期哲学家都可以算是他们祖师爷。这些思想家共同特色是他们都在大自然中体验到种神圣‘自’。”
“那
他们是泛神论者罗……”
“笛卡尔和休姆两人曾经将自与‘扩延’实在界区分得很清楚。康德也认为‘自’对自然认知与自然‘本身’是明显不同。时期说法则是：大自然就是个大‘’。同时也使用‘世界灵魂’与‘世界精神’等名称。”
“不知道。不过她名字确实叫苏菲。”
“继续。”
“诺瓦里思本人二十九岁时去世。他是那些‘早夭’人之。许多者都在很年轻时死去，通常是由于肺结核缘故，有些人则是z.sha而死。”
“噢！”
“那些活得比较久人通常到大约三十岁时就不再信仰
，其中有些人后来甚至成为彻头彻尾中产阶级保守人士。”
闻，但对于他而言，真爱却像诺瓦里思梦中蓝色花朵般不可捉摸、遥不可及。诺瓦里思曾和名十四岁少女订婚，但她却在满十五岁生日四天之后去世。可是诺瓦里思对她爱却是生不渝。”
“你说她在满十五岁生日四天后死去吗？”
“是……”
“今天就是十五岁又加四天。”
“喔。”
谢林
“原来如此。”
“那他们不等于是投诚到敌方去吗？”
“也许吧。刚才们讲到爱情。单恋式爱情这个主题早在1744年就出现。那年歌德写本书信体小说《少年维特烦恼》。书中男主角维特最后因为无法获得所爱女人芳心而举枪z.sha……”
“有必要这极端吗？”
“自从这本书出版后，z.sha率似乎有上升趋势，因此有段时间这本书在丹麦和挪威都被列入禁书。所以做个者并不是没有危险。他们情绪通常都很强烈。”
“当你说‘’时候，脑海里出现就是那些巨幅风景画，上面有幽暗森林、蛮荒崎岖自然景观……还有，最好笼罩在片缭绕雾气中。”
“她叫什名字？”
“她名字叫苏菲。”
“什？”
“是，她名字就叫……”
“吓死。难道是巧合吗？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
