地，旅行方式囊括航空、铁路、驾车、步行、轮渡、邮轮等等，
期待“云游”二字神形兼备，既能囊括各种方式
移动，也能蕴涵精神和肉身共同达成、或兵分二路冥想之旅，因为，丰盛思考和想象是这本书魅力源泉。
继《云游》之后，克罗夫特还翻译
托卡尔丘克2014年出版最新小说KsięgiJakubowe（《雅各布之书》）——为写成这本书，托卡尔丘克和伴侣自驾周游乌克兰、保加利亚、罗马尼亚、捷克、德国、土耳其……因为这就是主人公——自称弥赛亚波兰犹太人雅各布——周游路径。雅各布是历史上真实人物，但托卡尔丘克不会用传统历史小说笔法去写，她不是用历史学家眼光、而是用文学家眼光去接近这类有原型主题。她注重细节，从土壤和花朵颜色到风给人感受，但同时又要关注历史考据，不能在事实方面有漏洞。
这，已是她在本书中实践过技巧，无论是十七世纪解剖学家费尔海恩，还是肖邦……她特别善于在历史书之外历史中撷取吉光片羽，抛开宏大叙事，抛开被引述无数次经典，而去聚焦那些被遗忘人性和神性，用诗意再述完成思想升华。
托卡尔丘克曾对中国记者特别提到：“现实主义写法不足以描述这个世界，因为人在世界上体验必然承载更多，包括情感、直觉、困惑、奇异巧合、怪诞情境以及幻想。通过写作，们应该稍微突破这种所谓理性主义，并用这种方式去反过来强化它。们生活在
个不断给人惊喜、不可预知世界。所理解写作是种拉伸运动，它拉伸着们经验，超越它们，建立起个更广阔意识。喜欢把现实与幻想糅在起，但也写基于十八世纪事实基础历史小说。”
……回到她得奖那天，第反应是：这应该是第个写到人类探索人体诺贝尔文学奖作家！无论是剖析自己截肢费尔海恩，还是开创塑化标本哈根斯，都是兼具想象力、偏执而专注人物，不可多得，但他们极少有机会出现在纯文学作品中。（在此特别感谢大连医科大学解剖教研室主任、生命奥秘博物馆创始人隋鸿锦教授，在翻译这部分内容时，们讨论些术语和观念问题。）在被跨越、被消除所有界限中，生与死之间是否也存在另种关系？托卡尔丘克对他们、对这个话题关注饱含哲思，延续贯彻她小说创作已久对生与死思考。这本书也因此展现极为开明世界观。
在本书最后，托卡尔丘克把这种哲思与写作本身联系在起：“们互为互文，把对方转换为文字和大写字母，让彼此永生，将彼此塑化，将
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