说到这里，王子仿佛悲上心头，不由自主地离开话题。
“不过，乔·披，那颗戒指也许是什
生灵
化身。”克利萨达殿下天真地说：“说不定自己双脚跑走哩。”
“要是这样话，那颗戒指现在也许已经转生为像京香那样漂亮姑娘
。”乔·披立刻沉浸在恋爱回忆里：“别人来信都说她平安无事，可为什就她不给
来信呢？所有人都在安慰。”
本多对他们谈话没有留意，却在思考刚才乔·披说那个有些怪异观点。确也可以认为人不是个体，而视为
个生命延续；不是静止存在，而是流动存在。那，正如王子所说，种思想在各自不同“生命延续”中被继承与个“生命延续”在各种不同思想中被继承其实是样。因为生命与思想成为个统体。如果把生命与思想是统体哲学理念推而广之，那囊括无数生命延续巨大生命潮流之环、即人们所称呼“轮回”也可能是种思想……
在本多沉思冥想时候，清显却正和克利萨达起在暮色渐浓黄昏里，用沙子专心致志地堆砌寺院。但是用沙子很难砌出暹罗风格寺院尖塔和屋脊上鱼尾形装饰。克利萨达
亡丰富东西，例如葬礼、墓地、墓碑前枯萎花束、死者记忆、亲眼所见亲属死亡、还有对自己死亡预测……
“那，也许死者同样拥有生丰富东西，例如从死者国度眺望们生者城镇、学校、工厂烟囱、不断死和不断生人……
“所谓转生，难道不就是与们从生者看死者角度相反、从死者看生者表现吗？这不就是仅仅改变下观察角度问题吗？”
“那，人在死后，为什他思想、精神还能传给后人？这又怎解释呢？”乔·披语调平静地表示反对。
本多思维敏捷、血气方刚，略带轻视口气断然回答：
“这和转生是两码事。”
“怎是两码事呢？”乔·披态度安详地说：“种思想在不同个体里会超越时间被继承，这你总得承认吧。既然如此，同样个体即使超越时间也可以继承各种思想，这也没什可奇怪吧？”
“猫和人是同样个体吗？还有刚才故事里面人和天鹅、鹌鹑、鹿是同样个体吗？”
“从转生思想角度来说，都把他们称为同样个体。即使肉体没有连续，只要妄念连续，就可以视为同样个体。其实，不叫‘个体’，称为‘个生命延续’也许更好。
“丢失那颗具有纪念意义祖母绿戒指。因为戒指不是生灵，不能转生。不过，丧失意味着什呢？对来说，丧失似乎就是出现之本。总有天，戒指又会像绿色星辰样出现在夜空。”
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