要去牛津
。
[1]GermaineGreer（1939－），澳大利亚学者、作家、女性主义运动家。《女太监》（TheFemaleEunuch）是杰梅茵·格里尔第
部著作，也是其最重要
女性主义作品之，书中剖析女性在男权社会中所遭受压迫，女性囚禁于传统思想牢笼之中，从而成为“被阉割人”。
[2]《无名裘德》中，主人公裘德父母双亡，由穷亲戚抚养成人，当石匠，他来到知识圣地基督寺（影射牛津），由于社会等级偏见，始终被拒于高等学府门外，他长子吊死弱弟幼妹后上吊自尽，裘德绝望潦倒，年未届三十
进步既非源于维多利亚时代价值观或慈善事业，亦非出自右翼政治；它来自战争实际教训以及——相当重要——社会主义优越论点。
二十世纪七十年代，英国经济趋缓，国际货币基金组织紧急援助，油价飙升，尼克松允许美元汇率自由浮动，难以控制工会争议，对左派种存在性怀疑，这些促使二十世纪八十年代里根－撒切尔右派击退关于公平、平等社会恼人争论。们要追随米尔顿·弗里德曼及其芝加哥经济学派同伴，回到以前市场机制与自由放任，将之装点成新救恩。
欢迎TINA——ThereIsNoAlternative[5]。
九八八年，撒切尔财政大臣尼格尔·劳森将战后共识称为“战后错觉”。
当时尚未意识到，当金钱成为核心价值，教育就会迈向实用功利，精神生活也不算益事，除非产出可量度成果。公共事业不再重要。随着廉价住房消失，选择赚钱花钱之外生活方式变得非常困难。当社群被摧毁，剩下只有苦难与偏狭。
不知道撒切尔主义会出售们国有化资产与产业来支撑它经济奇迹。
不解社会私有化后果。
驾车在高架桥下，途经工厂低谷区。驶过以琳五旬节教堂时，看见爸爸身着工装走出来。他正在刷油漆。松开油门，差点要停车。想道别，但没有，因为不能。他看见吗？不知道。望着后视镜。他要回家。而要走。
出镇子，穿行在奥斯沃尔特威斯尔，经过狗饼干工厂。有些小孩在边门等待粉红色、绿色骨头形状碎饼干。其中只有个孩子牵着狗。
开着莫里斯小面包车——“顽童”继任者，车上载辆自行车、大箱书、个装着衣物小行李箱、包沙丁鱼三明治，还有二十加仑罐装汽油，没人告诉过高速公路上买得到汽油。面包车发电机有问题，不敢熄火，只能把车停在高速公路路肩，跑到车边加油，再开车上路。不管。
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