“是啊是啊，他
出现破坏
欧洲哥特时期形成协调性。”
“嗯，这个问题也成为欧洲
块心病，并且直延伸到现在。”
“那
，年轻国王——路德维希二世，这个被利用殆尽可怜人究竟扮演何种角色呢？他模仿波旁王朝权贵，像笼络艺术家那样拉拢瓦格纳，为他大把花钱，难道只是单纯崇拜吗？”
“不，
认为那只是某些幕后人物灌输给民众错觉，他们是为将路德维希二世塑造成狂人形象，从而推他下台，所以才纵容他这种超出常识行为。不光是他，路德维希世也曾模仿巴黎，在慕尼黑建造座毫无必要凯旋门。您应该知道他下场如何，说不定罗拉·蒙蒂斯也只是颗棋子。”御手洗意味深长地说。
获得地位和金钱，但瓦格纳是想通过纯情路德维希二世来接近王权，达成自己政治理想。或许他早就看透虚伪君主专制，觉得当时宫廷政治和装模作样戏剧表演没什两样，否则很难解释他为何会如此‘厚脸皮’。”
“你想法没错，虽然他已经获得资助，但还时常大把大把地伸手向国王要钱。如果没有路德维希二世这个忠实崇拜者，恐怕在《尼伯龙根指环》创作完成之后，他就再也没能力写出传世杰作。那时他几乎成个借债专家，在整个欧洲东躲西藏。如果没有路德维希二世救济，可能他早就被债主逼得曝尸荒野，或者窝在哪个乡下公寓里孤老终生。”
“是有这个可能，不过他也写总谱……”
“你刚说‘协调性’是什意思？”幸三郎打断御手洗问道。
“认为当时欧洲城市规划，在路德维希和瓦格纳出现之前已经达到某种非常协调境界。比如建筑物用料，石材、木材和玻璃之间比例均衡，非常完美。”
“哦，原来是这个意思。”
“当时理想都市设计理念，就是主观上将都市看成座巨型舞台布景。都市就是剧场，每天都在上演不同人生，人们喜怒哀乐、七情六欲都可以看做是人生舞台上表演。”
“嗯。”
“玻璃制造工艺在当时已经相当成熟，对于舞台布景来说，最重要就是建筑物正面，玻璃自然而然地成建筑装饰最佳材料。当时技术条件有限，不可能做出巨幅玻璃，所以也就不能建造馆外那座玻璃斜塔。大家只坐马车而不坐汽车，是因为汽车还没有发明。就是这样种协调性。不光是建筑师和都市规划者，连画家和音乐家也在创作时潜移默化地遵守着这种不成文规定。”
“然而，仿佛是为配合钢架建筑、巨大玻璃板以及火车这些新兴科技事物产生步调，瓦格纳这个怪物在巴伐利亚出现。”
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