素芳姨知道德鲁固或泰雅族喜欢生火，砍下饱含油脂的松树或桧木燃烧，整夜躺在火源边取暖，中央山脉是他们的猎场，懂野兽习性，胜过老婆的脾气。但是，登山不是狩猎。她不喜欢野地生火，接受更西化的登山文化，好的登山队应该更尊重山林，除了足迹，不留下任何东西，除了摄影，不带走任何美景，只有救国团与童子军才生营火与玩团康。如何在登山文化与传统狩猎间取得平衡，她与布鲁瓦有了争执。古阿霞对这样的登山感到辛苦，果皮收回背袋，上厕所用折叠圆锹在根系30公分厚的箭竹坡挖卫生洞。不过，她现在对布鲁瓦稍有微词了，她留下来，是不愿让布鲁瓦放单，不代表她愿意吃下眼睛嘴巴还在的肉。
最美味的水鹿腿，吃太多感到恶心。到了下午，布鲁瓦从铁杉下的箭竹丛带回一只孱弱的小水鹿，同样是致命的喉伤。大家无心再骂黄狗了，发挥团队合作救小水鹿，从药箱拿出碘酒与绷带，要是能起乩降灵也有人甘愿做，就怕小水鹿一命呜呼，又多几餐。
到了傍晚，赵坤见局势不妙，他抱起这个不断悲伤哀鸣的小水鹿，偷偷寻个隐蔽处埋了。
“这个交给我来。”布鲁瓦半路拦截，把它抱回营地，观察小水鹿伤势，然后番刀出鞘地结束它的痛苦。
大家大叫，要为这具鹿尸再度折磨肠胃。布鲁瓦当着大家的面，剖开小水鹿嫩白的肚皮，展现庖丁解牛的绝活，割肝片吃了几块展现自己的勇气，把整腹肠胃取下，保留内部半消化的草糜，好煮成今晚的精力汤。
“番了，番了。”赵坤喊得心酸。
“要是不好，你们先走完，我会留在这弄好。”布鲁瓦说。
“这最好，”赵坤说，“一切就交给你了。”
“我不赞成，这是集体行动，我不能留下李伯伯（布鲁瓦的汉姓），我也留下来陪他。”古阿霞投下变量的一票，帕吉鲁与小墨汁也决定留下。
“这最好，大家留下好做伴。”赵坤也无奈留下。
这是他们这辈子吃过最噩梦式的水鹿大餐了。在此之前，古阿霞讲完谢饭词，饿鬼们扫完一半饭菜，现在她念完《圣经》都没有人想动筷子。他们以为肉熬不过两天的白日高温便腐烂，布鲁瓦却从山谷拖回松木生火，做起熏肉防腐，古怪的味道连黄狗都逃得好远。
