“谢谢。”
“没有你，这里会变成难过的地方，我们会讨厌更多的花莲市，讨厌更多的平地人，然后一辈子也讨厌自己的没用。”
“……”
“再见了，平地的山地人，我看出你是阿美族人，你的祖先为你高兴，而我的祖先也会保佑你。”四个男人离开了，他们付不起住院钱，冒险把动完刀的女人抬回去，他们多的是时间，走得很安全，肯花十二个小时把捡回一条命的女人带回部落。
在一小时后的诊间手术室，刺白的手术灯下，古阿霞披着德鲁固传统织布坐在小凳子，抓着躺在床上的王佩芬。这是王佩芬要求的，要古阿霞为她祷告，她不希望有点差错，今天有太多干扰了。披着白袍的医生没有反对，合理范围的要求能缓解病妇的心情
好不好，最后我们把小孩死掉的身体带走？”
王佩芬一愣，“那要干吗？发什么神经。”
古阿霞没有深究，只是内心有个想法非得要说出来不可，经过王佩芬反驳也觉得颇有理，要带走婴尸干吗。她急中生智地说：“婴尸会变成鬼，鬼会变成青蛙，你会被一种奇特的笑声纠缠一辈子，这是你说的。”
“这是传说。”
“我们帮小婴儿举行基督教葬礼。”这是古阿霞唯一能做的。
王佩芬被说服了，觉得是好方法。餐后，她们逛街买了漂亮袋子，她们不想用塑胶袋提了汤汤水水的婴尸上街。又买八音盒，上了发条会以钢梳状簧片的机芯弹奏出电影《北非谍影》主题曲《卡萨布兰卡（Casablanca）》──以摩洛哥某城市为名的配乐，古阿霞借此说服了王佩芬她肚子里的孩子会飞到那个浪漫之城。最后拆掉八音盒不必要的绒布与格局，足够当作小棺木。
古阿霞拎着物品回到诊所，看见奇特场景。四个原住民男人聚在骑楼下，围着刚手术完躺在床板的女人。他们买了块猪肉当作祈福牲礼，手指沾米酒弹洒，祈求祖灵保佑眼前苦难的女人平安回到部落，以及慰藉死去的婴儿。当四个男人看见古阿霞从对街走来时，活力十足地跳着，围着过马路的古阿霞又唱又蹬，让路人与车辆停下来看他们进行仪式。古阿霞安慰王佩芬，没事的，自己心里却静不下来，即使猜得到这个山地族群千年来用此仪式渡过难关或慰藉受挫情绪，但是，被人围着毕竟不是好受的事。直到警察骑机车来吹哨，把人赶回骑楼下。
一个男人把德鲁固族传统的织衣，披在古阿霞身上，说：“请披上有都乌利葛·乌度戌（dowriqutux）的布吧！你是我们山地人的好朋友了。”那是织满菱形纹状的“祖灵之眼”。
“谢谢。”
“来吧！再披上都乌利葛·乌度戌的布，你是我们山地人祖先会保佑的好朋友了。”又披上第二件。
