你千辛万苦爬到山顶，得到的却只是一块大石板，上面有一堆戒条。
对他来说，情形就是这样。
以为他自己是他妈的弥塞-亚。
我可不是。我们花的时间太多，但是收获太少。让我们离开吧！离开吧……于是我两步并作一步地跳下山去，直到听见克里斯叫我，"慢一点儿……"然后我才发现他已经在我身后几百码的林子里。
于是我慢下来，但是过了一会儿，我发现他故意在后面慢慢地走，当然，他很失望。
餐的时候，我们再作决定。"我们继续往下走。"好吗？"我说。
他终于很不情愿地说，"好吧！"现在下山容易多了。但是我知道很快就会变得更陡，这里仍然是一片蓝天和烈日，不久我们又会进入森林里。
我不知道该怎么解释，晚上说的那些古怪的话，给我的感觉很不好，对我们两个人都一样。似乎到了晚上，这一切旅程、露营、肖陶扩和让人怀念的老地方对我都有不好的影响。所以我想尽快离开这里。
过了一会儿，这里的高度变得有点儿令人毛骨悚然，我想要赶快下去，下到底下去。
一直到海里去，这样就对了。在那儿，海浪慢慢地翻滚着，你可以听到海涛的怒吼，而你不会再落到任何地方，因为你已经在底部了。
我想，在肖陶扩里我应该做的是，把斐德洛所走的方向简明地指出来，而不要加以任何的价值判断，然后再发展我自己的思想。相信我，如果我们不从二元化的角度去看事情，而是从良质、心和物三位一体的角度，那么摩托车维修的艺术以及其他的艺术都会产生前所未有的意义。约翰夫妇所逃避的科技怪物就不再面目狰狞，而成了很有意思的东西了。要把这一点解释清楚，是一项漫长而有意思的工作。
但是首先我要提出的是：或许他也会赞同我走这样的方向，也就是深入每天的日常生活之中。我认为如果能够改善人们每天的生活，那么哲学就是好的，否则宁可忘掉它。但是他并没有朝这个方向走。
他曾经推演良质与心、物之间的关系，而确认良质是心、
现在我们又进入林子里，山顶已经被树枝挡住了，这样我很高兴。
我想在这一次肖陶扩之中，我们已经走得像斐德洛一样地远，现在我想离开他的路。我已经忠实地把他的思想记下来了，现在我想发展自己的想法，就是他忽略的一面。这一次肖陶扩的主题是"禅与摩托车的维修艺术"，而不是"禅与爬山的艺术"。在山顶没有摩托车，也很少有禅。禅是山的精神，而不是山顶。
你在山顶发现的禅，就是你把它带上去的。让我们离开这里吧！"下山的感觉真好，不是吗？"我跟克里斯说。
他没有回答我。
我想很可能我们之间有一些摩擦。
