物，甚至
只老鼠，根树枝都可以受到这种善
恩泽—有时行人会忽然站下来，扶扶受伤树枝，让它更容易重新长到树干上。
在可怖时代，在以国家民族光荣为名义、以对全世界行善为名义而进行疯狂残杀时候，在人已经不像人，而只是像树枝样荡来荡去，又像块块石头填进山沟和土坑时候，就是在这种可怖和疯狂时代，这种没有用心、可怜、像镭粒子样分散在生活中善良也没有消失。
有些德国兵来到村子里。昨天在路上有两名德国兵被打死。晚上把些妇女赶出去，叫她们在树林边挖坑。有几名士兵住到个上
年纪女人家里。她丈夫被带到警察所去，那里还关着二十个农民。她夜没有睡，德国兵在地下室里搜到筐鸡蛋和瓶蜂蜜，他们自己生起炉子，炒鸡蛋，喝酒。有个年纪大些吹起口琴，其余人又跺脚又唱歌。他们对女房东连看也不看，好像她不是个人，而是只猫。早晨，天亮，他们开始检查自己枪。那个年纪大些士兵很笨拙地拉下枪机，颗子弹打进自己肚子里。大家齐叫起来，乱成片。几个德国兵草草地给他包扎下，就把他放到床上。接着他们都被叫走。他们临走向女房东打打手势，叫她照应受伤德国兵。女房东看到，要把他掐死不费吹灰之力。他会儿嘟哝，会儿闭上眼睛，又哭又咂吧嘴。后来忽然睁开眼睛，很清楚地说：“妈妈，给
水。”女房东说：“哼，你这该死东西，把你掐死才好呢。”可是她还是给他端来水。他抓住她手，叫她把他扶起来，因为血堵得他不能喘气。她把他扶起来，他用两手勾住她脖子，支撑着身子。这时村子里响起片枪声，她吓得直打哆嗦。
后来她说起当时情形，但是谁也无法理解，她也无法解释。
这是种善良。有则寓言说个修士让蛇在怀里暖和身子，就是指责这种善良没有意义。这种善良，就好比爱惜咬死小孩毒狼蛛。这是种不理智、有害、荒唐善良！
人们乐于援引寓言中例证，记住这种没有意义善良带来（和可能带来）害处。不必害怕！如果怕这种善良，就好比条淡水鱼偶然从河里来到水咸大海里，感到害怕。
没有意义善良有时给社会、阶级、民族、国家造成害处，与天生善良人发出光相比，是会黯然失色。这种没有意义善良正是人人性，它就是人和其他切区别，它就是人精神所能达到最高境界。它说明，生存并不就是恶。
这种善良是没有言语、没有用心。它是本能。是盲目。旦耶稣教把它变为教堂神甫教义，它就变得暗淡，种
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