区别。反之，他们或者是全盘否定这些事情，或者将其转嫁成原始
、模糊天性，而这种天性则与野兽和农夫天性如出
辙；所以他们就这样在痛苦、丑恶和失衡中苟延残喘，还能满怀着荒唐骄傲——认为自己终于能够避开那些呈病态东西，而事实上仍旧约束着他们东西才是最为病态。他们对神明恐惧是错误，对其所表现出虔诚也是盲目，竟还以此换来
那些肆意放纵行为和社会混乱。
卡特并未深刻体验这些所谓现代自由；因为他们廉价和肮脏让个只钟情于美好事物灵魂深感厌恶；而他抵触那些站不住脚逻辑理由，正是因为它们捍卫者试图用这种逻辑来掩盖他们从其抛弃幻想中剥夺来神圣性。他看见他们中大多数，和那些他们所嫌恶抛弃神职者样——都逃脱不种错觉——生活只有远离人们所梦到东西才有意义；除去那些美丽，他们也同样摆脱不道德和义务肤浅观念，尽管所有人都根据他们科学发现叫嚣着它是无意识、也客观地没有道德性，都毫无作用。他们已经曲解且盲从那些有关正义、自由和协调性先入为主错误观念，因而抛弃那些古老传说、古老生活方式与古老信仰；也从不会停下来思考那古老传说和生活方式，那些可是他们现在思想和判断唯缔造者；在这毫无意义宇宙中，并没有确定目标或是牢靠参照点，而那也是唯指引和标准。失去这些人为设定背景，他们生活也就逐渐迷失方向、失去激动人心乐趣；直到最后，他们努力地让自己忙于事物从而消除烦忧，并且佯装过得充实、热闹且激励人心，他们会肆无忌惮地炫耀以及享受身体愉悦。久而久之，这些都会变得乏味、令人沮丧或者是由于心生厌恶而令人恶心，因而都变得爱挖苦又充满怨恨，并开始责难于社会秩序。他们从不会意识到自己那些毫无理性根基就和其先祖神明样起伏不定、充满矛盾——此刻满足感随时会变成下刻烦恼之源。永恒美只会出现在梦中，然而当人们崇拜真实时候，抛弃童年和天真秘密，与之同被这世界所遗弃还有安宁和这慰藉之物。
在这满是空虚与不安混乱中，卡特试图像个适合这社会生存人——有着敏锐思想以及优良血统。到可笑年龄，他梦也逐渐衰退枯萎，他不再相信任何事，但和谐之爱仍旧使他不自觉得靠近他同类和生活场所。他麻木地走过城市中人群，深深地叹口气，因为眼前景象似乎都不是真实；金灿灿阳光将每束光亮都投在高高屋顶上，夜晚最初亮起灯光下，看向围着栏杆宫殿
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